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标题: 刺梨花之声：侗族妇女频道 [打印本页]

作者: innersseemly 时间: 2009-9-21 03:37
标题: 刺梨花之声：侗族妇女频道
以下是引用冷月葬花魂在2005-11-30 11:40:44的发言：如此看来，做事的人论文中的这些侗族妇女的健康问题比别的地方的妇女要被轻视也更严重得多。希望刺梨花之声会给这些姐妹带来福音。我还不知道，在那些地区还有那么多陋习。感谢J冷月花上这么多时间看这种非文学的东西，说出你的观感。这个计划先听听有心的人的意见，也需要更多人的理解和支持。确实如你所说，呼吁是不够的，还需民众意识的提高和社会的关注和支持。有几点浅见也希望在计划未开始之前，在这里先和大家讨论。1。上面这个文章是一个非侗族女性在侗族地区生活几年的观察分析，做异文化的观察和研究时，人类学研究者既要融入当地的文化和社会，也要批判并呈现因为自己的种族，阶级，和社会位置所得出的看法。以下是我的反省。2。关于先进和落后，长期受到政治意识形态和所谓现代化发展观的影响，我们已经有一些先入为主的看法，看待跟我们的生活水平，文化思维不同的社会和文化。说他们的习俗是陋习，社会落后，是我们先入为主的看法在起作用。问题是，这样的看法能解决问题吗？过去几十年来，多少西方国家以权力优势夹带着生物医疗和科技转移进驻发展中国家，企图改善当地落后的医疗水平，结果这些受到援助的国家，人民的健康并没有因而真正得到改善。中国的卫生当局和卫生工作者是不是也带着优势的文化和先进的医疗科技评判少数民族农村的健康问题呢？这样的观点和西医也在中国进行几十年了，偏远山区人民的健康还是困扰着卫生部门，说明这样的切入点有盲点。3。这个计划不是从医学的疾病观点探讨山区侗族妇女的健康问题，但需要结合医学的知识的资源在必要的情况下协助当地人。先了解妇女的健康的社会结构性因素以及他们的生活和生育，该社会如何运用社会关系和文化思维在特定的生境，生活条件，规定性别角色和分工。受到什么社会和政治的制约，妇女的能力没办法选择活得健康。4。健康是人的基本能力，影响妇女能不能过上想要达到的生活。促进他们的健康最需要他们的男人支持，寨老的支持，社会支持，提高而不是耗竭侗族女人的能力，结合各项资源来促进社会的发展。

作者: lostonexx 时间: 2009-9-21 04:55
1、楼主发帖辛苦了，非常佩服楼主的这种向下为民着想的精神2、也好想弄些反映家乡妇女生活的图片，只是好久没有回家，数码相机都好久没用了，回家一定把照版搞上来3、顶上这铁，也算是一点点的支持吧

作者: 文哥 时间: 2009-9-21 06:13

作者: neoned9629 时间: 2009-9-21 07:31
做事的人是个有心人,不知道你打算怎么着手去做这些?我们能够做些什么?改变一个地区甚至一个民族的很多根深蒂固的观念是需要时间的,首先得让他们有那个意识,愿意改变,这些可以通过宣传,那就得借助媒介,宣传改变的好处.如果你要真正做起来，还得有很多人力物力支持的。有自愿者加入你的队伍是最好的，留下你的联系方式吧。

作者: qwe984694966 时间: 2009-9-21 08:49
这个计划（包括项目、课题、话题及行动）很好，做事的人虽然不是侗族出身，但现在已经是侗人（无论是感情还是心理）了。她做的这项工作的确是意义重大。从某种意义上讲，妇女的进步是人类进步的主要标志。对侗人来讲更是如此。为此我建议：1、以岩洞侗人文化家园作为近距离考察基地，那里距黄岗、小黄等最边远、最落后的侗族村落最近，且有密切的文化渊源。如今黎平机场已经通航，岩洞至黎平县城只有20多公里，便于国内外相关学者直接到达，共同研究。且岩洞已经有了一定的工作基础和必备设备，如电脑、宽带、图书资料、食宿条件等。与当地各级政府部门的沟通工作我可以协助。县官不如现管，没有他们的积极支持也是很难开展工作的，必须接受中国（大陆）社会的现存体制。2、接收像冷月、杨柳这样的热心侗族女性参加。冷月有丰富的医学知识，可直接为侗族妇女们服务。口传不如身教，我们宣传一万次的影响可能还不如她解决一个实际问题的影响，侗族妇女也是很讲实际的。杨柳是一位热血青年，有知识，有文化，懂侗语，求上进，能吃苦，工作能力也很强，她曾带领一支队伍到岩洞去进行过社会考察，任务完成得非常出色。3、吸收当地一些侗族妇女干部参加，如岩洞镇的吴良美等。他们与当地妇女的联系最为密切，情况最为了解，从一定意义上讲，她们可作为侗族妇女的代言人。没有她们的帮助，许多工作都不易开展。以上建议仅供参考。

作者: silksmunga 时间: 2009-9-21 10:07
“刺梨花之声”将来会向某些学术机构或者生育健康的基金会（福特，乐施会，Oxform等）申请正式的计划，财力物力应该没问题。这个计划还在招兵买马中，成员有冷月，小豆子，空心菜和我，现在又有杨柳,欢迎你！谢谢BBS的支持，希望你成为这个计划的尖兵。我们可以从两个方向下手，一个就是BBS说的，“也好想弄些反映家乡妇女生活的图片，只是好久没有回家，数码相机都好久没用了，回家一定把照片搞上来。”让我们用集体的力量，去发现各地侗乡妇女的问题。网友们过年回乡或者到侗乡去玩耍，请你们将反映侗族妇女生活和健康的照片发上来，集中到这个专题来。如果没有数码相机的人，照片可以寄往侗人网文化家园，未来我们可以在那里和其他机关（如侗乡各地卫生局）办展览，并安排与卫生单位举行座谈会。请记得写下你的大名，照片的时间和地点，以及所反映的侗乡妇女的问题。版权所有，未来引用时，将注明你的贡献。第二个方向是记录和分析妇女的问题,出版纪录片和发布这类主题的研究。如果没有意外，明年二月上旬我们可以和邓老师见面，在侗人文化家园开始训练课程，内容包括侗族妇女健康专题，观赏文化与健康的纪录片和讨论，民族志写作以及草拟计划内容和分工路线。请带上你的笔，笔记，录音机，和相机。会后我们就以岩洞为田野地点，访问妇女。邓老肯定赞成，还请您先知会岩洞妇女们一声。我们需要热心的人，报道各地侗乡妇女的问题。我们还需要报道文学和民族志的写手，对拍纪录片有经验的人。请J冷月当我们的医疗顾问，有很多疾病的区分和确认需要你的鼎力相助，未来还会有各地的妇科医生加入，看看我们是不是可以在“刺梨花之声”办一个医疗咨询网。先请热心的小豆子当主要联络人，有意愿加入者，请你将发短信给小豆子，以便通知活动内容和日期。不好意思，我还在待业中，没有单位，呵呵。要找我，发短信就可以啦！

作者: edc 时间: 2009-9-21 11:26

作者: hf200012 时间: 2009-9-21 12:44
好，好一个“刺梨花之声：侗族妇女频道”。支持加拥护，感谢做事的人！健康好，心情好。身体好，一切好。女人好，家庭好。妇女好，社会好。女性好，世界好。<IMG src=http://www.dongren.cn/bbs/[/img]

作者: qhanhost 时间: 2009-9-21 14:02

作者: cricks6251 时间: 2009-9-21 15:20
舆论上支持。但是这样有意义的事情，目前我帮不上忙。

作者: 文哥 时间: 2009-9-21 16:38
大家好我叫杨柳，民族学专业应届毕业生，侗族女孩。我对你们的这个创想很感兴趣。这个想法也是梦想之一。我想参加那到你们那里去。请问我以怎样的方式可以加入到你们的队伍里面去呢？你们需要什么条件呢？

作者: yang966454 时间: 2009-9-21 17:56
二月上旬我们要观赏并讨论的纪录片：面对恶灵，张淑兰拍摄<CENTER style=[/img]纪录兰屿镜头会说话<o:p></o:p></CENTER><CENTER style=[/img]<o:p> </o:p></CENTER><CENTER style=[/img]作者: 李心怡<o:p></o:p></CENTER><CENTER style=[/img]张淑兰拍纪录片消弭传统文化与现代医疗冲突<o:p></o:p></CENTER><CENTER style=[/img]<o:p></o:p> </CENTER><o:p>张淑兰有两个身分，她既是兰屿卫生所的居家护理师，也是一位影像纪录工作者。而她目前正在进行的纪录片，就是以兰屿的居家护理医疗为主题。<o:p></o:p> 「我本来就喜欢拍东西，常拍些老人或小朋友」，淑兰本来只是用「傻瓜相机」，拍着兰屿的一颦一笑。直到她遇见了到兰屿作研究的植物学家，<st1

ersonName w:st=[/img]吕胜尤</st1

ersonName>教授，也喜欢照像的<st1

ersonName w:st=[/img]吕</st1

ersonName>教授看到淑兰拍的相片，认为淑兰是可塑之才，便送了淑兰一部单眼相机。也因此淑兰与影像结下不解之缘，之后也开始以摄影机拍摄纪录片。<o:p></o:p> 平常，淑兰一个人要负责四十多个个案的居家护理，「我一直在想，我微薄的力量，到底能够为他们做些什么」，最后，纪录片成为淑兰帮助他们的一个方式。拍纪录片，一方面，可使淑兰解决招募义工的困难；一方面也希望消弭传统文化与现代医疗的冲突。<o:p></o:p> 淑兰表示，拍了纪录片之后，的确比较好招募义工，「他们看了我的片子，能够了解我们所要做的是什么」。居家护理的工作主要是老人的照顾，尤其是癌症的疼痛控制与插管，义工则负责擦澡、环境清理、祷告与心灵上的支持。居家护理的目的，是希望可以让族人很安详、有尊严地走。刚开始时，她面临到相当大的困难，主要在于传统文化对生病与死亡的看法。<o:p></o:p> 淑兰表示，兰屿的传统相当重视下一代，像名字就是跟着第一个孩子的名子叫，夏曼．ＸＸＸ就是ＸＸＸ的父亲，希喃．ＸＸＸ就是ＸＸＸ的母亲。老人家也很认命，觉得死亡是很自然的过程，也会觉得不要拖累家人。人老了，就搬到别的房间，不要和子女睡在同一个屋子，他们不要让老去的灵魂影响小孩子。生病也不会跟子女说，有的人甚至生病了就不吃饭。<o:p></o:p> 「我们的文化没有义工，刚开始深入小区时，族人会以为是要什么好处」。传统上，生病的人被视为不吉祥，只有家人会去看，一般人都不愿接触生病或死去的人，若有人来看，必须分给对方田地、猪或玛瑙。这三种是兰屿人重要的财产。「过去，有老人家就给我两百块，我不收他还以为我嫌少，又给我饼干」。<o:p></o:p> 兰屿人都忌讳与生病的人接触，「有一次要借一条棉被，裹拉肚子的老人去卫生所，都没有人愿意借」，去过生病或过世的人家后，也不能去别人家。人死去之后，便被视为恶灵，家人用木头将房子隔起来，也会连夜将死去的人下葬，连家里往墓地的路，也都会用木头隔起来。死去的人的东西也不能留着，最近淑兰开始在剪接片子，就面临许多已去世的人，所遗留下来的片段都不能用。<o:p></o:p> 淑兰引用夏曼．蓝波安的话说，「达悟人必须以恶灵来解释生病的原因，若是没有原因，死亡就变得非常地奇妙了」。「但时间久了，族人也会看到我接触过生病与死亡的人后，我与我的家人都好好的，他们就会渐渐不再害怕」，淑兰乐观地说。<o:p></o:p> </o:p>

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