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标题: [转帖]黔东南游记: 侗歌苗刀的寻找 [打印本页]

作者: stere12157 时间: 2009-9-21 19:05
标题: [转帖]黔东南游记: 侗歌苗刀的寻找
转自磨房论坛年前经过几次的计划和改变计划，在有了磨房驴友TITI头驴处女作的“甜酸苦辣”后，终于只能与铁杆的“自驾族”小雄一起开着他的英格尔，奔向贵州东南那群山里的村村寨寨。年初二从深圳出发，轻松FB地到达“故地重游”的阳朔，唯一的变化是汽车站旁的米粉店换了老板，味道也就变了样，让我们感觉有点郁闷。初三一早便开始开往桂林，龙胜。边开心中边想如何挨过到龙胜那段难走的路。没想到，桂林到龙胜的路基本修好，只有新的一段山路还有些问题，不过一路通畅，到达了我们上次龙脊之游没有来的龙胜。可能是过年，县城里十分安静，我们没作停留，就奔向下一个目的地：三江。三江是处于广西、贵州和湖南交界的一个县城，商业比较发达，到处都是商店，但奇怪的是却找不到吃饭的地方，最后好不容易找到了一个小店，炒了一些菜，特别好吃，也就成了我们回程的吃饭处。到了三江，就该去一下几十里外的程阳风雨桥。出发前，从网上的
游记里就读到风雨桥和鼓楼是侗族村寨的特征，而程阳风雨桥是最大的风雨桥，历史比较悠久，外观上看来有美感，在河边的水车、河岸边的菜地、远处的侗家木楼的衬托下，有种特有的气势和古朴感。进了村里，先是喝了“拦路酒”，却不料是这个旅程里唯一的一次。原来以为会在每个村子里碰到，也就没在意。再往里走，便看到了侗家的另一标志：鼓楼。过了一会儿，有侗家的男女青年出来表演舞蹈。从村里出来，经过桥头时看到一对游人买了侗族的衣服，蛮好看的。想到今天是“情人节”，就怂恿着女友一起买情侣装。桥上的侗族老奶奶一开始开价60元一件，太贵了。一路讨价还价，到了桥的另一边，终于以60元两件成交。两人将衣服套上，女装还比较有民族特色，男装和中式棉袄的外形差不多。高高兴兴在和煦的阳光下照了一张“伪装
侗人”相。从程阳桥出来，我们便赶赴贵州境内的从江。虽说还是在国道上行驶，可是路已经变的很差。在天黑前，经过一个侗族的寨子，这里的女人头上都扎白色的头巾，和其他地方的侗族不同。这里的女孩特别漂亮，一个个脸型都长得很好。特别有一个美貌的侗族MM在我们车经过时，对我们回眸一笑，一下把我们司机小雄的魂给勾了。下面这一路他都在回味这一刻，让我们在黑夜中的旅程充满了笑声。晚上九点，我们到达了贵州的从江县。初四早上8点多才醒来，实在是够腐败了。同行的几位却依然“春眠不觉”，便一个人到外面走走。刚出宾馆，便看到了一个老外和一个女孩走过，也没太留意，更没想到后面会碰到他们。回来问了一下宾馆老板去小黄的路，梁老板说我们的车无法开到小黄，路太差了。建议我们开到9公里外的高增，然后找车去22公里外的小黄。等几位起床后，我们就收拾行李准备开车去高增。在车上放完行李，就先去吃早餐，没想到却出现一个惊喜。在饭店门口停着一辆20座的中巴，一问，是包车去小黄。车上还有座位，问我们是否通行。我们便马上去取了吃的东西，上车同行。上车一看，早上见到的老外和女孩也在，真是有缘。从网上就知道去小黄的路很颠簸。从从江到高增的路还不错。过了高增，路果然难走起来。我们的中巴在山路里左拐右拐，忽上忽下，坐在后面的我们不由得时时发出搞笑的尖叫。从车窗看出去，实在是很险，路很窄，很多石头，也很多弯，几次后车轮都打滑。一路颠簸笑语，我们在快中午时到了以合唱大歌闻名的小黄。一下车，马上就有很多小孩围上来，我们便发了一些带来的糖给他们。很多小孩穿了自织自染的侗族服装，脸上都很脏。走到村里，发觉整个寨子和以前看到的龙脊瑶寨的感觉差不多，都是吊脚楼，木制的房子，沿着山角，也有一些梯田。在村里逛着，时时听到房子里传出合唱的声音，好几个声部，都是清唱，煞是好听。转身过来，见到同车的几个朋友在一个农家的楼上，便马上上楼去，见到几个侗族男子围着一桌饭菜，几杯米酒，是刚吃了午饭。我们一进去，马上热情洋溢地欢迎我们，端上了一杯米酒。一口喝下，我便坐了下来，就要求他们给唱一曲。他们也不推拖，商量了一下，围坐在一起，开始了著名的“小黄”合唱。“小黄”合唱是一种纯自然的合唱，一般没有伴奏，有几个分部,一首歌一般不长,在唱的过程中自己加以发挥。我坐在主唱的
侗人旁边，互相搭着肩膀，就自然地将自己的声音融合到他们的合唱中。感觉中，是一种声音的自然发挥，没有太复杂的音调，也无须什么歌词，只是将声音合在一起，将快乐合在一起，特别象在洗澡时一个人随意哼唱时那种愉快的感觉。从他们的木楼里出来，在村子里乱逛。时时能够碰到挎着“长枪短炮”的专业色驴们。跟着他们，还碰到96年被国家选出到法国演出的小黄“著名”女歌手。小女孩长得很秀丽，是村中少女中少数会说普通话的女孩，现在在读旅游，学费要5000元，家里只能卖牛、卖东西支持她。好在现在来小黄旅游的人多了，她能赚些钱，对前景也很看好。从小黄出来，我们便往回走，中途在一个侗寨停了下来。正向村中心走，抬头见到一队少男少女从高处的广场拾级而下，前面是吹着竹制乐器的乐队，后面形成一只很长的队伍，许多小女孩都穿带着侗族传统的银饰物，大串的项链、围裙等，头上还有花饰，很漂亮，是节日的盛装。一路跟随着拍照，到了学校前，对面也来了一对，交叉而过。不知是村中练歌，还是不同村寨的对唱。队伍最后走到了鼓楼里，围着火堆整齐地坐下。边上围起了许多的村民，大人小孩，欢庆的样子。我们置身其中，被快乐感染着。村中几位长者坐在圈子里，好象安排着什么。不一会儿，女孩们的歌声便响了起来，也是简单的唱调。特别纯然的声音，没有一丝杂质，给人感觉很是空旷。整个合音很是协调，观众很专业，不时有唱错调的，便引来一阵笑声，善解人意的那种。高增的感觉就很一般，没有多停留，就直接回了从江。回程路上大家兴致都很高。相约着一起吃晚餐。同车的有那个老外（瑞士人）和重庆女孩，还有一对常州夫妇和他们可爱的小女儿，两个中山的姐妹。我们这边是我和女友，小雄，还有女友的同学。常州小女孩特别活泼。她已经跟随父母走了很多地方，是个超级的少年“驴”。我们都说她将来“驴”程无量。瑞士老外是在加拿大读生物博士的驴友，和重庆女孩在彩云之南认识的。中山姐妹也玩了很多地方，这次是从凯里游下来，在第二站碰到常州夫妇，便一起同行。晚餐在从江唯一开张的饭店里，吃的是自然的火锅，喝的是当地2元一瓶的啤酒，大家都很尽兴。几次旅途中，都很有缘分地碰到各地（各国）的驴友。大家萍水相逢，有着共同的目的，就是用我们的双足去探寻出这山山水水中的奥秘。坐在一块，有说不完的旅程、聊不尽的趣闻。一起走过一段，便挥手相别，踏上各自的旅程，将彼此点印在风光背景里，成为旅途中最惬意的回忆。初五我们的计划很少，是离县城7.2公里的苗寨芭沙。芭沙在从江到榕江的过道边。因为到榕江的大桥关闭，加上担心车况和路况，我们决定不在往前走，这使我们剩下的旅程一下变得超级FB。芭沙苗寨比去过的侗寨看上去更贫穷。房子都很简陋。苗人依然保持传统的打扮，男人留长发，结发髻，配短刀，挟猎枪，女人穿着多为翠绿紫红色调、菱型前襟的苗族服装。我们一路在村子里走，是一串人物特写照。芭沙女孩的脸型很漂亮，有个头发很乱的小女孩，我们照下她，称为“少年梅超风”。她一路跟着我们，我们给了她许多的糖果，她都藏了起来。后来她妈妈过来给了她几个桔子。她就很慷慨地给了一个给女友，让女友很是感动。我们围了上去，小女孩见我们没有桔子，就将她剥开的那个分几瓣，用她那黑乎乎的手递给我们，我们接过，非常好吃。相对我们见过的侗族，苗族更加保持他们的传统，起码从服饰上看是这样。侗族，特别的男人，很多已经穿汉人的衣服，侗族的衣服只是在外面套一下。很多侗族男孩身穿西装、脚着平头皮鞋、留对分头。有的还染了发。应该很多去过外面打工，从神态上，他们应该很向往外面的生活。从旅人的角度，我们更喜欢芭沙苗人的“保持”，但这也体现在了他们生活的困苦。我们跋涉千里，为了是寻找那些“保持着”的东西，象小黄的大歌、芭沙的短刀、村寨里的古朴的木楼。而正是因为我们的到来，这些“保持着”的东西就会渐渐消失。象我们“十一”去的龙脊梯田，整个寨都已搞起了旅游，足底按摩都有了，使我们不得不向深山里的不通车的大寨进军。这几次旅途上一直在思考这个问题，这个矛盾，说大了我们代表着一种文化的冲击。我们想努力寻找一些与我们不同的东西，想努力将他们保持下来（象文化遗产的划定等）。但是，我们的努力有用吗？这些偏远地区的民族有生活好一些的权利。生活好了，他们就变得和我们一样了。而他们改变的开始就是因为我们带着相机、穿着牛仔裤走进了他们的生活。在转身看看，我们自己不也是处在同样的矛盾中。是的，开放了，我们生活变好了；奥运、WTO，我们和世界融合了。但是我们在这个过程中，丢失了多少自己的东西，又剩下多少自己的东西。麦当劳、Coco-Cola、奔驰、美国大片、这些是洋鬼子们带给我们的“糖果”吗？也许，我们真的迎来了“世界大同”？不知道，也不想了，什么时候，再整理行囊，去寻找一些“保持着”的东西。 <div id=[/img]

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