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标题: 贵州毛南族牛节 [打印本页]

作者: 石光尢 时间: 2010-1-17 14:20
标题: 贵州毛南族牛节

贵州毛南族的——“牛节”

石光尤（毛南族佯僙人）

贵州毛南族，前身是佯僙人。根据《百家姓书库·石姓》和《百家姓·姓氏寻根》等资料记载以及传说石姓是约前十一世纪西周时期，从皇族姬姓中，赐封姓石，封地是甘肃武威郡。有一支称“武威世第”的石姓人，是什么年代离开武威，到什么地方居住过，是什么年代得名叫“羊慌人”，尚未查到有关的资料。自称叫“羊慌人”的来源：相传在很久以前，有一支石姓的先民们居住的地方，来了异族人，为了争占这块地盘，双方经常发生纠纷，后来决定各派代表，各自在一河之隔的山头上对话谈判。事前石姓的先民们在自己占领的山头上，挖一个硐坑，将很多羊子藏于硐坑里，上面盖木板进行伪装，谈判时，双方争吵，石姓的代表装做很生气的样子，在硐坑上用力跳、蹬脚，惊动硐里的羊子咩咩直叫，便向对方称此地本来是我们的，你们来争，你们听，地脉龙神都不答应，叫起来了。对方不知底细，只好离开这里到别的地方居住，先民们保住了这片土地，同时也得了“羊慌”之名，故自称为“羊慌人”，这就是这支称为“武威世第”的石姓人的第一族称。虽然在后来各朝各代的汉文史籍和方志记载用字不同，但音和意都不变。（“武威世第”石姓佯僙人，农历大年卅晚的“火把节”，是纪念祖先用智慧击败异族的侵犯，保住家园而举行）。
是什么年代迁徙到江西，又是什么年代到贵州平塘居住，尚查不到有关资料，在贵州省平塘县卡蒲小河流域，平舟河下游六硐坝子连片聚居，称为“武威世第”的石姓人群，历来都自称“佯僙人”，周边的其他兄弟民族把这个人群共同体称为“佯僙崽”。
1981年国家决定对这个共同体人群进行民族识别，省、州、县组织专门的民族识别工作组，历时近十年的时间，到1990年7月，根据国家民委（86）民政字第252号文件精神和中共贵州省委常委1986年4月23日办公会议纪要（86）省办函字第43号文件，省人民政府以（90）黔府通106号批复，聚居在平塘县，散居在独山县和惠水县共三万多名佯僙人认定为毛南族（石姓人占90%以上），批准建立平塘县卡蒲毛南族乡，是全国唯一的毛南族乡。
任何一个民族都有自己的信仰和崇拜。2005年6月卡蒲毛南族乡党委、政府组织民族资源调研组，对本乡的民风民俗进行调研、挖掘，在调研中发现，水牛是石姓佯僙人最尊敬、最崇拜的。
上个世纪六十年代中期，在佯僙人聚居区，还广为流传一个故事，说的是，在很久以前，有一个流传的习俗，建新居，房屋修好的当天，要把男主人杀死谢客。后来有一户修好新房，父亲从楼上下来说，请帮忙的动手吧，但大崽说，你老人劳碌一辈子，刚修好房子，未成享受，过去习惯太残酷，还是我去吧，父子俩都争着要去，本来大家对这个残忍的习俗很不满意，就说干脆你们谁都不要去，我们把你家的水牛杀了顶替就可以了，这时小儿子站出来说，我们要打破残酷的习俗，不准杀人，牛还要留下来为我们耕田，干脆把只吃不劳动的猪杀来顶替就行，人们完全同意小儿子的意见，把猪杀了。从此以后，凡修建新房的人家，都要自喂一头猪来杀，拿肉待客。因为大儿子争着替父亲去死，小儿子用智慧拿猪去顶替，换回了父亲和哥哥的生命，广泛流传四句话：“长哥为父，长嫂为母；皇帝爱长子，百姓想幺儿”的口头禅。大概是对哥弟他俩功德的思念吧！

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