被冤枉的千古伟人：秦始皇

被冤枉的千古伟人：秦始皇 赢政是中国历史上比窦娥还冤的皇帝，统一中国后，知识阶层的谩骂、诅咒就开始了，他的坟墓成了最大的垃圾场，任何人都可以把个人的怨气和社会弊端倾倒在上面，今天仍然如此。 　　帝制社会两千多年，对赢政的控诉没什么创意，翻来覆去都是盗版贾谊的《过秦论》，士大夫们并非不了解赢政的功过是非，为了杀鸡给猴看，让当政的皇帝更宽容更仁慈一些，就危言耸听，睁眼说瞎话。当政皇帝知道自己的半斤八两，贬低赢政也就等于抬高自己，所以睁一眼闭一眼，乐得其果。君臣双方对赢政的话语权是各打各的小九九。帝制社会结束后，向往民主制度的知识分子尤其是海外的精英们又发明了一个新罪名：专制主义的祖师爷。把中国十八世纪衰落的病根移植到赢政身上，认为赢政是限制中国民主思想和民主制度的大毒瘤。这个很马克思主义的观点被反马克思主义的人高举起来，怎么看都滑稽。　　看来哲学也好，历史也罢，在功利主义者手里都是随意掀动的门帘。　　捂上耳朵擦亮眼睛，用探索和研究的心态看待赢政，很容易发现压在赢政身上的焚书坑儒、刑法苛严、大兴土木的三座大山名实不符，赢政对民族的危害也远不能同他的功劳相提并论。　　先说焚书，按司马迁的《诗》、《书》、百家语非博士官所职皆烧之记载，赢政不是把《诗》《书》百家语等竹简全部烧掉，而是烧毁非博士以外的人拥有的这些书籍；事实也应该如此，倘若全部烧毁，今天的《诗》《书》以及百家语从何而来？很多学者认为今天的《诗》《书》是汉初文人凭记忆或口传再创作的，学术上不应过分重视。上世纪九十年代以后的几次大考古证明，汉代的《诗》《书》与先秦的《诗》《书》是一脉相承的。这等于直接否定了所谓焚书造成了文明断代的猜疑。司马迁在《六国年表》中叹息：惜哉！惜哉！独有《秦记》，又不载日月，其文略不具。把埋葬六国历史的罪名指向了赢政，问题是谁能否定这些失踪的六国史籍不是楚霸王这个纵火犯的杰作呢？再看看赢政保护的医药、卜筮、种树等技术书籍命运，有几部流传到今天？一部没有，最早的技术类典籍是《汉书