转贴===关于民族主义

</em> 民族主义（Nationalism）为包含在内的的，为人类群体生活之‘基本单位’，并为形塑特定文化与主张之理念基础。具体的说，其主张为：民族为‘存续之唯一合法基础’，以及‘各民族有自决建国之权’。民族主义与无从区分。开化的社会过去大多强调民族共同体，而最近则着重于由国家或政府陈述的文化或政治共同体。 民族主义亦特指民族独立运动之意识型态，即以民族之名义作出文化与政治主张；民族主义也同时被称为凝聚民族共同体的学说。前者如今通常用以叙述英格兰。民族主义的两种度量标准（与相异的方法论）为(Benedict Anderson)之《想像的共同体》(Imagined Communities)以及(Liah Greenfeld)之《民族主义：现代化五途》(Nationalism: Five Roads to Modernity)。 民族主义者以明确的准则为基础界定民族，以自其他民族区别，并据以判定‘孰为民族之一员’。其准则可包含共同的以及，但于今最主要者或为(ethnicity)，即上之归属与跻身其中之地位。民族之‘认同’与以上两者以及族群上之‘归属感’皆有相关。民族主义者视民族性为排他且非自主，也就是不像其他般可自由加入。 民族主义以民族特色看待人类活动。各民族有其(national symbols)、(national character)、(national culture)、、( national literature)、 (folklore)、(national mythology)，甚至在若干例子中，尚且带有(national religion)。个人作为民族之一员，共享与，敬佩，进食，从事。 因已成为国家结构的主流，民族主义对和影响巨大。世上大多数人口都生活在─至少是名义上的─民族国家之中。‘民族’(nation)一词常错误地被等同于这些国家政府(state)。民族国家之目的在确保民族存续，保持身份认同，并提供民族文化与(ethos)可支配的地域。民族国家大多诉诸文化与历史以自证其存续与‘’(legitimacy)。 民族主义者认可‘非民族国家’的存在，其实，早期的民族主义运动往往是针对，诸如之伦。是为了的领导权，而非民族，所存在的；而寻求于全球各地所建立的为另一个非民族国家的例子。 具民族认同，并以民族国家为法统之任何人皆可称之为‘民族主义者’。依此理念，大多数成年人皆为‘消极性的民族主义者’。然而，如今所谓之‘民族主义’一词涉及以政治活动（或涉及军事）支持民族主义者的主张，其中或包含、(irredentism)、以及，在极端的情况下甚至包含‘’。政治学上（以及媒体）倾向注意这些极端类形的民族主义。<div id=[/img]

的运动不一定声称自己的国家好过其他。他们或者就是主张，一个民族在容许自治的情况下，最好能够分离，即(self-determination)之原则。然而，这经常承受来自有不同身份认同与法统的‘敌对阵营’作意识型态上的攻击。在中，双方皆主张对方并非真正的民族，故无权建国；(chauvinism)与极端爱国主义(主张对外实行战争政策)(Jingoism)过份主张民族间的优越性；民族性的极为常见，多具侮辱性。以上这些都是民族主义运动者抬头的现象，也值得注意，但不足以成为民族主义的一般性理论基础。极端类型的民族主义者几乎全然自认为本国优于他国，而最极端的民族主义甚至会寻求摧毁非我族类的文化，导致以及世界性的浩劫。

或许那位网友看到论坛上一些关于谈及侗族经济、文化等方面要加强交流，共同发展的帖子，就认为有人在搞什么民族主义。我想那是对很多热心朋友的一种误解。