[丽江攻略]丽江玉龙雪山殉情谷之旅

　　    编者按：爱是生命里最绚烂的一场幻觉，太荼蘼，有时，走完天涯路，也不愿醒来。一生往往都不足以表白，所以，才有了三世的轮回，只为一次短暂的相逢，千年等待，留下刻骨相思永无边，无边痴爱恨无崖。于是我们经常就听见有人在吟唱：忘川河水流，何处是尽头？前尘往事上心头，忘川河水流，阴阳两岸隔，生死茫茫爱弥留。流不尽等待的岁月，流不尽宿命的折磨。在所有的文字作品里，爱，总要一个死才能嘎然而止。爱情，是独属于人类的精神瑰宝，是两性身心融汇的最高境地。然而，死亡却横亘于它之上，打击着生命，催促着生命，使我们必须审视生命的意义！    路线：丽江古城——玉龙雪山云杉坪　　时间：6月27日——6月29日　　一、殉情泛论　　　　常言道：生命诚可贵，爱情价更高；为了自由故，两者皆可抛！　　　　生命是可贵的，因为再牛逼的人也只能拥有一次，所谓“一生”是也。本来“求生”该是每个人的本能也是一种对生命可贵的认知和信念，奈何却有些人却执意“寻死”。虽然死亡是每个人的终极归宿，也是一生一次的体验，但死也要死得其所。　　　　既然死亡跟生活一样具有唯一性，死亡也该是严肃的事情，就不能随便死死咯。蝼蚁尚且偷生，况乎人命？　　有意思的是，生与死同样隆重的仪式，有些人却偏执对待，有勇气死却没勇气生；谋生不乐观，求死却很坦然。　　　　轮回转世或上天堂之说是宗教最大的谎言，悲乎，深信者多矣。不然不会抛却生命于不顾，毅然奔赴死亡。　　曾几何时，殉情成为痴情男女论证“真爱”的最严厉考验。君不见，古往今来，殉情勇士前仆后继，乐此不疲。或跳楼或上吊或服毒或割脉或卧轨或投河。。。而且花样百出，时有创新。　　　　不为爱生，只为情死。这些殉情的烈女猛男从从容容赴死行为，对“生命的意义和价值”这个严肃的哲学课题提出颠覆性质疑和拷问，让苟且偷生的活人不得不重新思索——人为何活着？人缘何活着？人生该不该活着？人还要不要活着？　　　　为了有志殉情、向往殉情、热衷殉情、爱好殉情的朋友们提供一份详实的“殉情圣地”的资料，秋先生不辞辛劳，义无反顾地深入乱毛之地、诡异秘境，以考察“圣地”的山形地貌以确定“殉情”的最佳场地。　　　　虽然世界之大，但是对殉情男女而言简直生无居所。　　从此将死有其所也。。。　　　　　　1、爱情不是传说。。。　　　　　　真爱是什么？自从人类脱毛以后不知有多少人这么痴呆的发问过。问天问地问爷爷问奶奶也问自己。似乎这个问题永远是个悖论，从没有一个满意的答案，所有的回答都似是而非，无以定论。　　　　大约人类在树上攀越的年代是没有这样的烦恼和忧虑的。孙猴子曾经就过着“山中无甲子，寒尽不知年”的逍遥自在的快活生活。黄梅戏里就有“树上的猴子成双对，绿水青山带笑颜。。。”的经典唱段。说明人是多么向往猴子生活啊。　　　　难怪东坡先生会如此感慨：人生识字忧患始。姓名粗记可以休。其实呀，人生识字何止忧患始，连自己谁是谁都糊涂了。从而说明，人类文明进化史也是一部心路历程苦难史。活着若仅仅等死，那活着真是郁闷极了，于是乎造物主体怜众生苦闷，就给饮食男女意识里灌输爱的意识。所谓“爱的意识”其实就是莫名其妙的情愁。这情愁仿佛就是灵魂的寄主。百无聊赖的男男女女总是喜欢有事没事就自我折腾一番。本来这个世上谁也不属于谁，非要招摇着缘分的幌子，叫嚷嚷着较劲着谁属于谁！　　　　俗话说，人类一思考，上帝就皱眉头；人类一自杀，上帝就笑哈哈。　　为情所困、要死不活，我想在上帝看来一定是一件很有趣的事情。人间闹剧最出彩处莫过于“男欢女爱，死去活来”，剧情惊心动魄，结局莫名其妙。　　　　“为爱殉情”有人说凄美，有人说壮烈，秋先生说——呸！　　　　那些天杀的诗人文人把殉情故事歌颂的惊天地泣鬼神，不知误杀了多少男女的性命。实在罪大恶极。　　　　轰轰烈烈的死亡不能鉴证爱情，平平淡淡的生活才会验证爱情。真爱不是来自于一时冲动，而是一生的感动。我敢拿一块钱打赌，那些所谓“情深意重”的殉情男女若真让他们在一起过日子，看他们还能“阿哥、阿妹”的亲昵到几时？　　　　据考证，越是追求真爱的人往往越是爱的不踏实，因为真爱太美妙、太理想化；真爱就好比流星划过天际时的绚烂，真爱就好比昙花绽放午夜时的瑰丽。在现实生活中根本就难以真正拥有或恒久拥有。　　　　人世间若有“真爱”存在那就是亲情！　　　　2、爱到无路死为途。　　　　一爱解千愁，爱死胜封侯。　　人生的悲哀莫过于相爱的人不能在一起。相亲相爱而不相亲据说这是殉情人儿的悲哀，也是天地间的悲哀。　　“有情人终成眷属”这话很煽情，也很有杀伤力。在天要做比翼鸟，在地要做连理枝。鸳鸯双嬉碟双飞，银汉迢遥梦相会。。。这些婉约凄迷的梦呓般的叹咏调都是源于对“有情人终成眷属”这话最神经质解读。　　　　诗意的爱情固然美好，快乐的生活才是真谛。若问，人生的“猪蹄”是什么？也许很多人说是——爱！这样回答也不错。爱是对生命的慈悲，爱是对生命的敬重；爱是博大的情怀，爱是无私的信念；爱是一种义务，爱是一种责任！无论人生的“猪蹄”是怎么烧制的，只有你用心去啃了，才能真正品尝到其中的美味。爱，如果能坚持不抛弃，不放弃的信念，每个人都可以享受到生活的乐趣和幸福。　　　　鲁迅先生说：地上本没有路，走的人多了，也便有了路。云杉坪也一样，山坳本不是谷，殉情的人多了，也就成了殉情谷！爱到无路可走，划地为冢，是怎样的一种迷误和悲哀。　　　　3、死了都要爱！　　　　有一首跟流行感冒一样流行的网络歌曲叫《死了都要爱》，咋闻还挺忠贞执著，细思多么荒唐可笑。黄泉路上即便是卿卿我我，奈何桥头也难免哭哭啼啼。一杯忘情水，情缘悔难追。　　　　在我实地考察殉情谷，深入了解殉情案例的过程，心里始终感觉很郁闷：可爱的纳西族人民怎么会把“殉情”列入它的民族文化？是标榜纳西族人民重感情，忠贞不阿，还是其它？不像玩噱头，殉情故事几乎在无处不在，每个村庄都曾重复上演这人间悲剧。当然，其它民族也存在殉情的传说和真实案例，但绝不如丽江人民这么流行和决绝！　　　　把爱升华到死的高度，实在高。仅用“惊世骇俗”一词来感叹是不够的。爱到这个高度，苟且偷生的人还有什么真爱可言？呜呼哀哉，殉情无疑成了纳西族先民表白真爱的终极考验。只是这考验总感觉有点残忍也不科学——毕竟凡是通过考核的相爱男女都灰飞烟灭，所有爱情蓝图也都化为虚无。花前月下的承诺成绝响，柳荫湖畔的歌声空萦绕。。。　　　　殉情不是凤凰涅槃，将获得幸福永生；殉情就好比飞蛾扑火，是死者的悲哀，生者的悲痛！　　　　

　　二、殉情总动员　　　　1、生有何欢？　　　　我对纳西族殉情嗜好的传说最感兴趣也最想了解的就是集体殉情。听拉市海一位纳西族朋友讲，在他村里解放后就发生过多起集体殉情的惊世惨案。　　　　男婚女嫁奉行“父母之命，媒妁之言”是中华民族传统文化之一。恋爱自由，婚姻自主。却是中国人民革命宗旨之一。但是中国5000年传统文化根深蒂固，革命的结果只是解放了制度，却没能彻底解放思想，所以小平同志才会那么痛心疾首，一再强调要解放思想。　　　　纳西族集体殉情的悲剧正是在新中国刚刚成立，这种新旧思想矛盾冲撞的特殊环境里拉开帷幕。　　　　我相信在这个特殊时期殉情而死的青年男女，都是毛主席的好孩子，敢于向旧势力老传统挑战，只是他们的思想抗争和行动斗争，还显得那么苍白无力。情死不但没能唤醒愚昧昏沉的传统意识，却遭受村民们的唾弃和嘲讽。　　　　据说集体殉情最多一次，在村里晒粮场的粮架上同时挂着八对青年男女。殉情原因全部是“自由恋爱不自由，自主婚姻难自主”。我想这事若传到毛主席耳朵里，他老人家一定很痛心也很生气。奈何这是人家纳西族人民的传统文化也是“民主自由”。没解放之前就流行，只是解放后形势更好了点，再说这些年轻人还是有点政治觉悟的——集体意识。　　　　我极力想了解：像“集体殉情”这等重大事件，好比揭竿起义一样慎重。他们到底是如何动员组织和联络的？感觉真有点类似地下党秘密活动的意味。（有待深入考证）　　　　　　2、死有何惧！　　　　死亡对活人来说绝对不是一件开心的事。难怪乎，“慷慨赴死，视死如归”被伟大的革命先烈演绎的可歌可泣，轰轰烈烈。然而，殉情毕竟不是一件值得炫耀和光荣的事情，就是死的再难看也死的没价值。为苍生百姓利益而死，重如泰山；为儿女私情而死，轻如鸿毛！　　　　殉情者并非都不怕死。据说，开创纳西族殉情传统的是一个地主儿子和农夫女儿。故事有点戏剧性，两人一见钟情，爱得跟上了火的浓鼻涕一样黏乎，谁也甩不掉谁。因为身份悬殊，结婚无望。在阿哥奉命结婚前夕两人相约殉情。女的倒是铁了心，男的也果决干脆，在传说中的玉龙第三国入口，也就是现在的云杉坪寻求殉情。据传说玉龙第三国是个神仙国度，殉情后的男女便可以进入。那里四季如春，风景如画，那里吃喝不愁，没有苍蝇蚊子，没有压迫奴役。最重要一点——相爱的人在那里可以自由自在的天天谈恋爱，夜夜闹洞房。。。　　　　当然，假如殉情果真像传说中那样——可以进入美妙的玉龙第三国，那倒是精品路线咯，值得推荐。大家有空都去殉殉情！　　　　我想，地主的儿子肯定是受过教育的人，而且颇有绅士风度，很是体贴照顾女孩子，就连殉情之事也搞的风度翩翩，女士优先。挂绳、打结、上套，有条不紊，细致入微。清纯又多情的农夫女子，肯定感动的不得了，想象着马上就可以生活在美妙的玉龙第三国，心里也激动的不得了。深情地看情哥哥，流下欣慰的泪水。甚至还有点迫不及待，嘴里发出梦呓般情话。。。　　　　很遗憾，多情的阿哥目睹痴情的阿妹临死前本能的垂死挣扎，是那么痛苦，含情脉脉的眼神霎时变的说不出恐惧和诡异。气绝身亡的阿妹吊眼、歪嘴还伸着长长的舌头，也全无先前那般娇美可爱了，简直还可怕的要命。　　　　多情的阿哥并没有履行誓言，而是临死逃脱，飞奔回家做新郎快活去了。至此，后来矢志殉情的女孩子都长智慧了，无论以何种方式殉情，无论情哥哥多么绅士客气，礼让再三，务必都要让他先死，而且还要验尸确认，才肯自我了断。这也是为了预防诈尸，毕竟有先辈之鉴嘛。　　　　虽然殉情壮举男人勇为先锋的例子，成为不成文的约定俗成，但是女孩子临死变卦的案例也是存在的。据纳西族朋友讲，他的一个老姑婆，就是典型的殉情逃脱的实例。与她相约殉情的男的死翘翘了，她却跑回家了。村里人还常常讥讽她殉情不死，背信弃义，她也无所谓，而且身体很健康，90岁了还能下地干活。　　　　据说，最近的一例殉情故事发生在上个世纪80年代。殉情的是一对中年人，这在丽江殉情史上也是特例。男女双方都有家室儿女，奈何鬼使神差让他们搞在了一块。虽然婚外恋传闻在那时不再是谣言，但离婚还是件很可耻的事情。也许是东窗事发，也许是真心相爱。总之他们殉情死了，有人叹息有人鄙夷。　　　　那是个浮躁的年代，文化大革命刚刚结束，改革开放也才摸索着开始。“解放思想”的广播和标语铺天盖地。爱河里也是波澜壮阔。那时的国民思想是迷茫的，老百姓对“解放思想”的理解也是懵懵懂懂的，甚至天真认为，解放就是开放，开放就是随心所欲。男女间就那么点破事，西方国度的性爱自由思想随着船舶从大洋彼岸漂浮过来，搞得人心荡漾，人们渴望活出个人样。毕竟千年思想禁锢和十年精神浩劫，早已让人按耐不住对自由和情爱的向往。那个年代的歌曲开始大大咧咧地爱来爱去，那个年代的电影出现了接吻镜头。骚动的男女不再羞涩，挑逗的口哨满街唏嘘。。。　　　　3、生死一念。　　　　也许很多人跟我一样对殉情男女的心理活动充满好奇。问世间情为何物？直教人生死不顾！虚幻的爱情真的比鲜活的生命更珍贵更重要么？套用范伟的一句台词：我不想了解人是怎么来的，我想知道人是怎么走的。　　　　爱到不想活，这是怎样的一种情愫？打开网络搜索现代殉情案例，也是叹为观止。不过同是殉情故事，性质却发生很大变化，现在很多的殉情案例都是个人行为，不像传统殉情那么纯粹——相亲相爱，成双成对。现在版的殉情悲剧上演的往往是独角戏。而且每每由女人担纲主角。殉情者不再是很相爱，恰恰相反是不再爱。为负心人去死也叫殉情，实在玷污了“殉情”这么圣洁的名号。自杀就自杀呗，还戴什么“忠贞”的桂冠。　　　　人一旦有寻死的强烈念头，就非死不可。自杀的情结就好比内急，能憋一时也无法忍一刻，只有豁出去才是释放。网上有个经典案例，曰“死亡博客”。一个情感受挫的痴情女子，先是处心积虑的服下大量的安定药，被抢救过来，刚出院回家，趁家人不备，又从24层高楼纵身跳下。真够诚心诚意的了，而且她本人为了能一举自杀成功，还花了两个月时间做了大量自杀攻略，甚至准备了A计划B计划，真可谓想方设法、苦思冥想。对死亡拥有这等虔诚的境界还真是罕见！　　　　飞的感觉纵然如天使般美妙，只可惜脑袋着地！　　　　生死一念。有人说自杀是为了寻求解脱，寻求心灵归宿。说这样话的人迟早也会去自杀的。就凭这种心理认知，秋先生就敢断言。人生苦短，我真郁闷自杀者竟然会产生活腻了的感觉！人生还有什么比活着更幸福更开心的事呢？　　　　为爱殉情，看似冠冕堂皇，其实猥琐不堪。生活在和平年代任何一种自杀行为都是极端自私且不负责任的卑劣行为。这样的人活着受累，死了负罪，如果不死不活，也是身心残废。　　

　　三、殉情圣地推荐　　　　1、死亡谷，推荐指数三颗星　　　　在云杉坪呆了三天，就为了寻找传说中的殉情谷。第一次无意中闯入这地方，直觉告诉我——这就是传说中的殉情谷。　　　　“触目惊心”——这是“殉情谷”给我最震撼、最深刻的感觉。虽然充满诡异和死亡的气息，就因为它神秘，自从我发现它后，三天中，先后去了四次。虽然每一次站在冷杉遮掩之下的谷中，都会不可抑制的感到毛骨悚然，阴气从脚底直冲透顶，但我还是忍不住那不可言喻的神秘感和使命感，在谷中逗留徘徊。　　　　到云杉坪的当天我就深入原始森林，闯了很多座山头。偶遇参天枯木，还心怀敬仰和惋惜，心里甚至还会引发时空沧桑感和残缺美，但是涉足这个幽深山谷，心中的美感便荡然无存了，只有恐惧和震撼。谷中有大量的参天古木离奇的连根倒塌或拦腰截断，在谷中横七竖八的陈列，颜色黝黑透红，就像一具具年代久远的棺材静静的躺在谷里。感觉每一段朽木都是一个幽怨的灵魂，无论我站在哪个位置，一回头，总能感觉它们的存在，仿佛在无声的向我这个冒然闯入的生人诉说着什么。　　　　雪山气候瞬息万变，灰蒙蒙的天空，冷飕飕的阴风，还有那凄凉凉的雨丝。偶尔一米阳光从云端泄露，也不愿目睹这地方。瘦骨嶙峋的冷杉直刺云天，像是哭诉像在呐喊。这是人间不祥之地，怎会是玉龙第三国的入口？难道上天堂，首先都要下地狱？　　　　谷中除了黝黑的朽木让我动容，还有乌黑的乱石让我惊心。或蜷缩或横躺或支离破碎，满目疮痍，不忍目睹。抚摸一段朽木，捡拾一块碎石，心里说不出感伤和痛楚。也许每一截朽木，每一颗碎石都是一个亡灵的化身。天地色变，云雾蒸腾。倏忽其来的雨从脖颈里流入，凉到心里！轰隆隆天雷，在滚滚云层里示威。这地方似乎隐藏着什么不可与外人知道的秘密？是死亡陷阱还是极乐通道？　　　　择一块大石头坐下，曾经，也许曾经也有人像我这个姿势在这端坐，但绝对不是休憩。他们是不是也跟我一样思索——活着，死了。生命的光彩在这里变得暗淡无光。遥望玉龙雪山巍峨迷离，天国在哪里？幸福在哪里？人间真爱在哪里？　　　　逝者已逝，生者悲哀。在他们慷慨赴死之前，笑了还是哭了？丛林深处魑魅魍魉在叹息，天地之中风雨雷电在叹息。爱到浓时伤别离，情到深处是叹息。。。　　　　死亡谷、殉情谷、雷劈谷。站在谷中，环顾四周，发现拦腰折断的大树多于老死的古木。从残留的树桩上可以清晰看到被火焚烧的痕迹，附近地面却没有人为烧山的痕迹；而且折断部位离地面三四米高，断裂口呈爆炸性撕裂。明显是雷电劈的。不知为什么雷电会喜欢光顾这个地方，很是不解。这山谷地势平坦，谷深约400米左右，宽也就150米左右。两旁没有突兀山头，只有冷杉和云杉高高耸立，按理说积雨云的电离层不可能在这里产生摩擦和碰撞。很纳闷这雷劈到底是怎么一回事了。敢情是先前殉情的人太多了，个个都闹嚷嚷的争着抢着要通过天国的入口。天国毕竟不是难民营更不是福利站，大约并非人人可以进入的，如果取根草绳挂挂脖子，拿把镰刀抹抹抹手腕就能轻易混入天国，那么天国就不再是神圣的天国咯。我想，在通往天国的门口肯定有人欢喜有人忧更有人叫嚷更有人吵闹。据说天门不是随时洞开的，正常是三千年才开一次。不过也有非正常的特列，比如王母娘娘生个私生子什么的时候，玉帝老爷才会眉开眼笑，大赦天下，普济苍生。这个时候谁若有幸死了，哪怕是罪该万死，下了地狱，天兵天将也要把你逮到天堂里去。很遗憾王母娘娘私生子不常生，天门也就不常开。于是乎，那些诚心诚意情死的人，都变成了冤魂厉鬼，天堂不收容地狱不接纳，成天堆集在天门口闹事，人家神人也烦呀。长此以往，天威何在？寒风吹不走，冷雨冲不走，冰雹打不走，万不得已，雷电子才奉命清场。。。　　　　从腐朽化土的程度上看这些被雷劈的或自然倒塌的树木都至少死亡百年以上。残留的树桩就像一块块墓碑，写着幽郁和苍凉。趴在草丛叶片上的旱蚂蝗，昂首在空气中探寻，那嗷嗷待哺的模样，看了几多可怜几多凄惨！山上旱蚂蝗多，一不小心，就会黏住衣服，从裤脚或领口钻入，拼命吸血，简直饿疯了。假如这旱蚂蝗都是幽灵变的，那么这地方殉情的人可谓多矣！　　　　这个“殉情谷”地处，云杉坪景区尽头，现在除了放牛人偶尔经过，平时就是牦牛先生的乐园。在碎石堆和草丛中常见牦牛先生拉乱的屎。我想在这殉情的浪漫男女，闻了牛屎只会郁闷，哪里还会有罗曼蒂克的感觉？再说，离云杉坪大路太近，也就300米距离，而且云杉坪景区每天游客云集，闹哄哄的，死得不踏实。最主要的是：先前在这里殉情的青年男女太多，若选择在这里殉情，原本对你情深意切的小情人，万一抵挡不住其它鬼哥哥鬼妹妹的色诱，跟人家走婚去了，岂不很伤心很失望？世人都晓得上帝是最公平的，他要开放天门肯定也讲个先来后到，而且名额有限。阁下纵然不怕死，谁敢插队？小心被雷电子劈个魂飞魄散，连鬼也做不成，本来就白活了，难道还要白死么？　　　　“死亡谷”推荐指数三颗星。理由：是殉情的地方，但不是殉情的好地方！在这里殉情只会让你身死心死梦也死，死去原知万事空！　　　　　　　　　　2、桃源谷，推荐指数五颗星　　　　　翻过“死亡谷”，在阴森密林里往下坡走半里路，一个让你眼睛一亮，心境豁然开朗的地方就是“桃源谷”了。这个名字是我起的，因为在我知识里，除了陶先生的“桃源”意境，其它唬人字眼都不能表达这种心灵的震撼和感叹。　　　　到了这里你也一定会不禁感慨：原来“世外桃源”并不是传说，它是那么真实，那么美妙，那么令你心旷神怡。除了说震撼，还是说震撼！　　　　桃源谷四面环山，背靠云杉坪，其它三面都是巍峨大山。左边就是神龙见脚步见首的玉龙神山，常年被云雾笼罩，据说在秋冬干旱季节，若运气好，可目睹她气势磅礴的的英姿。看见玉龙雪山的人要么拜倒要么倾倒还有就是晕倒，因为兴奋激动震撼无处说起，唯有用字体语言方能表达心中的喜悦和敬仰！　　　　虽然是雨季看不见玉龙雪山全貌，但听闻云杉坪朋友讲讲，已经让我心驰神往了。桃源谷却不因没有雪山衬托而失色，她的美，在于那份远离红尘喧嚣的宁静和安详。人到了这里，会莫名产生留下来的冲动和决绝。　　这里别有洞天，说是谷，其实是一块群山之间的山窝山坡，在她下面还有一条真正的峡谷，潺潺水流声清晰可闻。　　　　山坡上有两间全部用杂木搭盖的小木屋，很显然是两户人家，因为两间木屋距离20米左右远，而且每个小木屋后面都围着栅栏和牛圈。给我感觉牛圈盖的比人住的房子还规范像样好多！小木屋用树皮封顶，压着密麻麻的白若凝脂的石块。从石头材质和形状可以佐证：雪山是从海底冒出来的。　　　　木屋四周是青翠欲滴的高山草甸，天南星科植物在这里星罗棋布，蓬勃生长，品种之多让我叹为观止，走过那么多大山还从来没碰见这么多品种的天南星科植物在一个地方分布，开着五颜六色的杯状的奇花，煞是好看。草甸上有头黄牛在吃草，本来是优哉游哉的，啃着可口的青草。突然发现了我，对我这个不速之客无端警觉起来，朝丛林深处不时哞哞叫唤，我感觉到它在通风报信，告诉同伴有陌生人闯入它们领地。山林遂传出牛的回应声。它们的主人大约离开很长时间了。小屋木门没有锁，只是插个木条，我好奇山里人是如何在这里起居生活的，便推门进去瞧个明白。房间杂乱污浊，屋顶被油烟熏

　　房间杂乱污浊，屋顶被油烟熏的黑乎乎的，本来就没有窗户，看起来更加幽暗黝黑。生活用品一应俱全，墙上挂件棉大衣沾满污垢，被褥也是脏兮兮的。床头竟然冒出几棵天南星，已经开花，因为长时间不见阳光，没有叶绿素白化了，看来木屋主人的确好久没来了。拍了几张相片就退出。　　　　以前我去深山老林闯荡，只要碰到荒废的老屋古墓都会深入瞧瞧看个明白。毕竟人生很多时候初见也往往就是绝别。人生有很多遗憾，错过未尝不是莫大的遗憾！常言道，相逢就是一种缘分。既然有缘又怎能轻易错过？鬼并不可怕，真正可怕的是心魔！心境坦荡天地宽，天堂地狱任我闯。生死有命福有缘，浮云看淡人清凉。　　　　木屋旁边有一棵树，树枝上挂一条红色经幌。经幌静穆，却透射出神秘色彩。不知为什么在藏区山里每每看见悬挂的经幌都会让我产生敬畏感，不知是对佛还是对神还是对鬼产生敬畏？我想应该是对生命敬畏，对大自然的敬畏，因为我不知道自己的生命在威严大自然面前下一刻会怎样，是死是活难以把握！正因为人生有太多的未知数，迫使我走下去，将一直走下去。人在旅途，岂能等死？　　　　这个被尘世遗忘的地方，人到了这里心境变的分外沉静没有生与死的忧虑，仿佛可以聆听到自己的灵魂在欢唱在歌颂生命的可爱。我不清楚以前有没有人到这里殉情，到了这里还会不会想殉情。还会不会想进入玉龙第三国？其实在这里过着男耕女织粗茶淡饭的无忧无虑生活，未尝不是人间幸福，远比殉情更实在些。当然这种生活对现代人而言是凄苦的，对辛劳的古代人来说就是世外桃源。　　　　　　（待续。。。）　　　　　　3、绝情谷，推荐指数四颗星　　　　4、蓝月谷，推荐指数五颗星　　

　　快上照片才是王道，没图没真相

　　我看成了殉情之旅。。雷得不轻。。。琢磨这算是几日游呢

　　虎跳峡，推荐指数白金五星

　　丽江玉龙雪山殉情谷三日游殉情谷入口

　　鬼谷幽深。。。传说中的殉情谷

　　“殉情谷，谷深深；黯销魂，断肠人；飞雪落，香梦沉；一念间，绝红尘；生何欢？死流连；情缘尽，痴缠绵。。。”　　　　传说中的殉情谷