侗族神秘的生育许愿仪式目击（图片）

自从江县城到占里其实并不远，仅有20公里，但得翻一大山，好在今年新开通了公路，我们仅用一个多小时就来到占里。由于以前未通公路，大山将其与外面的世界阻隔了，这个神秘的小村以及小村神秘的生育文化一直没被外人所认识。寨子坐落在山谷里，四面的山坡森林茂密，古树参天，楠竹滴翠，晨雾与炊烟将吊脚楼罩得迷迷蒙胧，打远望去，寨那坐座高13层的高大鼓楼耸立在鳞次栉比错落有致的吊楼中，格外显眼。小溪从寨边流过，溪上一排排禾廊上晒着金黄的糯米，空气中弥漫晨炊的炒菜香味以及侗家腌鱼的香味。村里人来人往，男女老少都穿着节日的盛装，姑娘们将平时藏在箱里的银饰都戴出来了，个个花枝招展的，将山寨装点喜气洋洋。  今天是山寨特别的日子，未婚的青年集体举行生育许愿仪式，也相当于少年的成人之礼，对于他们来说，是一生中唯一的特别日子。这样的仪式也是几年才举行一次，所以十分的隆重，尤如过盛大的节日。  占里村的生育文化十分神秘，并有着迷一般的来历。  《从江县志》记载，占里侗寨的先祖在此居住已有千多年，之前是从广西的苍梧郡因战乱和饥荒，背井离乡来到这里定居。到了清朝中期，人口增多，人均拥有的稻田日渐减少，森林砍伐量剧增，族人械斗的事也时常发生。当时德高望重的寨老吴公立召集众人，将人多船沉、鸟多无食的道理与本寨人口多田地少的现状结合起来，将其利害关系摆在众人面前。在全寨的拥护下，吴公立与众老人立下寨规：全寨不能超过160户，人口总数亦不能超过700人；并且一对夫妇最多只能生育两个孩子，而且还明确有50担稻谷的夫妇可生育两个孩子，只有30担稻谷的夫妇只能生育一个孩子。如有违规者，轻者将其饲养的牲畜强行杀掉烹煮给全寨人吃，以谢罪；重者则将其逐出寨门或由其亲属处以重罚。全寨人喝了血酒，通过了这项寨规。从此、占里的人口由此得到控制，治安也稳定了。寨规也随之被当作一种铁定的规矩沿袭下来，一代传一代，并形成了占里人独有的生育习俗，一种健康积极的民族生育文化。每当一代人从少年步入青年，寨里就必须举行生育许愿仪式，向祖先宣誓，一生只生两个孩子，如有违背甘愿受重罚。  仪式在上午10时举行，寨里的老人们早已将一头据说是全寨最大的大肥猪杀了，其肉就是用作中餐待客，其猪头、猪血则当作仪式的祭品。寨中的鼓楼坪很宽阔，鼓楼边上有一石板砌成的祭坛，祭坛上摆着一只很大的猪头，一盆猪血，一块块约有半斤的肉，香烛，米酒等。让人惊奇的是侗家人守猎的火枪也同时摆在祭坛上，在他们的眼中、火枪已不仅是狩猎的工具，而是神化了的物件。德高望重的寨老开祭，只见他们几位老人既烧纸又上香，口中念念有词，忙了好大一阵之后，参祭的所有的人围着祭坛转上两圈。“祖公的地盘好比一张桌子，人多了会垮掉；一棵树上只能有一窝雀，多了一窝就会挨饿；山林树木是主，人是客；占里寨是一条船，有树才有水，有水才有船……”古老的生育寨规被人们编成侗族长歌，身着盛装少男少女们整整齐齐排列在鼓楼下，聆听寨老们唱吟本土“法规”，每当唱过一段，年轻人们会应答一句，气氛颇为庄重，老人及少年都是一脸的严肃与虔诚。青少年们向祖先许愿也用侗歌唱出，歌很长，唱了大约一个多小时。最后歌中唱道向祖先、向神灵保证，终生只生两个孩子，敬老爱幼，热爱家园。唱完后，他们吹着芦笙，大伙热闹地结队沿着山寨游行一圈，轰轰烈烈的向世人陈示他们的誓言。  　　　我随机采访了村民吴老仁一家。今年78岁的吴老仁正带着他们重孙5岁的吴生民在看鼓楼坪看热闹。老人身板硬朗，耳聪目明，每天做些家务活，有时还上山割牛草。老伴吴培登76岁，身体也很是健康，乐观开朗。他们的儿子吴老利55岁，媳妇54岁；孙子29岁，孙媳28岁；还有一个9岁的重孙女。老人说在他们寨里，这样四代同堂八口人的家庭还有不少。这也不难理解，98%的家庭几代都是一儿一女，儿子娶媳，女儿出嫁，一进一出，如此下来，每辈人一直都是一男一女，四代都健在的家庭就是八口人。　　从江县计划生育局提供的占里户口的相关资料获悉，占里村1952年，156户、729人；到了2003年的今天，全村有156户，762人。50年来，这个村的人口自然增长率的确让人大为惊奇。资料表明，50年的历程中，占里的人口户数经常处于负增长的状态。三年自然灾害，全村人口只有400多人，而在1984年到1986年下降到130户以下，直到1990年才开始回升。 （本文太长，在此仅贴上前一部分。见谅！）<div id=[/img]