刺梨花之声：侗族妇女频道

大家好  我叫杨柳，民族学专业应届毕业生，侗族女孩。我对你们的这个创想很感兴趣。这个想法也是梦想之一。我想参加那到你们那里去。请问我以怎样的方式可以加入到你们的队伍里面去呢？你们需要什么条件呢？

二月上旬我们要观赏并讨论的纪录片：面对恶灵，张淑兰拍摄<CENTER style=[/img]纪录兰屿 镜头会说话<o:p></o:p></CENTER><CENTER style=[/img]<o:p> </o:p></CENTER><CENTER style=[/img]作者: 李心怡<o:p></o:p></CENTER><CENTER style=[/img]张淑兰拍纪录片 消弭传统文化与现代医疗冲突<o:p></o:p></CENTER><CENTER style=[/img]<o:p></o:p> </CENTER><o:p>张淑兰有两个身分，她既是兰屿卫生所的居家护理师，也是一位影像纪录工作者。而她目前正在进行的纪录片，就是以兰屿的居家护理医疗为主题。<o:p></o:p> 「我本来就喜欢拍东西，常拍些老人或小朋友」，淑兰本来只是用「傻瓜相机」，拍着兰屿的一颦一笑。直到她遇见了到兰屿作研究的植物学家，<st1ersonName w:st=[/img]吕胜尤</st1ersonName>教授，也喜欢照像的<st1ersonName w:st=[/img]吕</st1ersonName>教授看到淑兰拍的相片，认为淑兰是可塑之才，便送了淑兰一部单眼相机。也因此淑兰与影像结下不解之缘，之后也开始以摄影机拍摄纪录片。<o:p></o:p> 平常，淑兰一个人要负责四十多个个案的居家护理，「我一直在想，我微薄的力量，到底能够为他们做些什么」，最后，纪录片成为淑兰帮助他们的一个方式。拍纪录片，一方面，可使淑兰解决招募义工的困难；一方面也希望消弭传统文化与现代医疗的冲突。<o:p></o:p> 淑兰表示，拍了纪录片之后，的确比较好招募义工，「他们看了我的片子，能够了解我们所要做的是什么」。居家护理的工作主要是老人的照顾，尤其是癌症的疼痛控制与插管，义工则负责擦澡、环境清理、祷告与心灵上的支持。居家护理的目的，是希望可以让族人很安详、有尊严地走。刚开始时，她面临到相当大的困难，主要在于传统文化对生病与死亡的看法。<o:p></o:p> 淑兰表示，兰屿的传统相当重视下一代，像名字就是跟着第一个孩子的名子叫，夏曼．ＸＸＸ就是ＸＸＸ的父亲，希喃．ＸＸＸ就是ＸＸＸ的母亲。老人家也很认命，觉得死亡是很自然的过程，也会觉得不要拖累家人。人老了，就搬到别的房间，不要和子女睡在同一个屋子，他们不要让老去的灵魂影响小孩子。生病也不会跟子女说，有的人甚至生病了就不吃饭。<o:p></o:p> 「我们的文化没有义工，刚开始深入小区时，族人会以为是要什么好处」。传统上，生病的人被视为不吉祥，只有家人会去看，一般人都不愿接触生病或死去的人，若有人来看，必须分给对方田地、猪或玛瑙。这三种是兰屿人重要的财产。「过去，有老人家就给我两百块，我不收他还以为我嫌少，又给我饼干」。<o:p></o:p> 兰屿人都忌讳与生病的人接触，「有一次要借一条棉被，裹拉肚子的老人去卫生所，都没有人愿意借」，去过生病或过世的人家后，也不能去别人家。人死去之后，便被视为恶灵，家人用木头将房子隔起来，也会连夜将死去的人下葬，连家里往墓地的路，也都会用木头隔起来。死去的人的东西也不能留着，最近淑兰开始在剪接片子，就面临许多已去世的人，所遗留下来的片段都不能用。<o:p></o:p> 淑兰引用夏曼．蓝波安的话说，「达悟人必须以恶灵来解释生病的原因，若是没有原因，死亡就变得非常地奇妙了」。「但时间久了，族人也会看到我接触过生病与死亡的人后，我与我的家人都好好的，他们就会渐渐不再害怕」，淑兰乐观地说。<o:p></o:p> </o:p>