侗歌的分类及传承特点

1侗歌从大角度来说,可分为四种类型:大歌、小歌、礼俗歌和叙事歌。大歌由歌队(最少5人)在特定的公开场合即鼓楼集体演唱(异性歌队之间的公平对唱)的歌种,也是侗族地区各种集体民俗活动的中心内容。侗族大歌按其风格、旋律、内容、演唱方式及民间习惯又分四大类:1、“嘎所”直译为“声音大歌”,这种歌以强调旋律的跌宕、声音的优美为主,一般歌词短少,以显示旋律为主,突出拖腔部分,拖腔部分无具体歌词,只用衬字来炫耀曲调的动听和体现歌队的好嗓音。拖腔时由几个歌手轮流换唱高音,高音之间此起彼伏。低音一般由其他歌手齐唱一个很长的持续音,与高音(领唱部分)形成反差和映衬。“嘎所”有的旋律多模仿自然界的虫鸣鸟叫、小河流水之声,其标题(歌名)常以昆虫鸟兽或季节时令命名,如“嘎俩”《蝉歌》。此外,声音大歌也常以其产生的村寨命名,如《嘎银潭》和《嘎高顺》等,并以其曲型的旋律方式成为特有的地方性标志。2、“嘎嘛”直译为柔声大歌。这是以抒发男女之间情感为主要内容的大歌歌种,可译为抒情大歌,其特点:歌词多,拖腔部分较短,旋律有的缓慢、婉转,有的节奏轻快、活跃,如《装呆傻》等。3、嘎想(伦理大歌),这是一种以劝诫为主要内容的大歌歌种。其音乐旋律起伏不大,主要注重歌词内容的表达,通过歌唱形式来传颂伦理道德,如《父母恩情歌》、《懒汉歌》、《单身歌》等。4、嘎吉(叙事大歌),这类大歌以民间故事情节和人物对话为主要内容,音乐旋律较工整,大多低沉而忧伤。以单人领唱歌词,众人集体在持续低音上唱一个固定衬词为其主要表现方式。这类歌的歌词长、多,典型的“嘎老”曲目多以故事主人翁的名字命名,如《董之歌》、《梁山伯与祝英台之歌》、《美倒之歌》。侗族大歌之所以享誉海内外,其突出特点是其多声部无伴奏合唱。侗族大歌主要由领唱声部、高声部和低声部构成。“礼俗歌”是在特定民俗和礼仪场面中使用的歌种,往往与大歌的使用形成不可分割的礼俗系统。礼俗歌按不同礼仪功能又分为:拦路歌、祭祀歌、酒歌。“小歌”一般使用在异性的单独交往中,内容以性歌为主。小歌分为:琵琶歌、牛腿琴歌、笛子歌、山歌、流水歌。“叙事歌”自弹自唱或领唱,内容为神话、历史、伦理、婚恋等,并以故事的形式传唱本族经典,根据演唱方法和歌词的不同可分为:叙事歌、琵琶叙事大歌、牛腿琴叙事歌。2侗族没有自己的文字,他们选择了自己独特的传承方式————歌唱。侗族人建立了一套严格有序而完整的社会教育系统。侗族文化的传承主要通过“口传心授”。在这一传承体系中,最基础的社会组织是“歌队”,寨子里每一个村民都是歌队的成员,传承歌唱的灵魂人物是“歌师”。歌师是寨子里公认的本族文化人并具有极高的威望和权力,歌师们不仅系统地教授歌队如何歌唱,最重要的是要通过歌唱教会年轻人认知本族传统并带领人们通过歌唱进入社区生活的每个细节。大歌本身有一个包罗万象的庞大“歌库”,其中不同类型和层次的大歌形成了明显的技术难度等级和不同的文化深度,这为循序渐进(由浅入深,简单到复杂)的教学提供了目标清晰的材料。长久的传教经验中,歌师们形成了一套稳定的“教歌”模式,这一模式以口耳相传。在歌师的带领下,在同伴的相互帮助下,个人通过唱歌进入到各种重要民族社交场所,比如走相思、吃新节的歌唱比赛。侗族大歌传承的基本组织即:歌队伙伴。大歌以“歌队”为歌唱的基本单位。“歌队”在侗语中称“高嘎”或“高伴”。“高”侗语意思是一班、一组、一队、一拨,而“伴”则是“朋友”或“伙伴”的意思。以地域为特征的同村组合,以“村寨”或“房族”为单位组建歌队;以性别为特征的同性组合,以性别为界,男女分别组建歌队等等。在歌队内部,歌手们还有诸多的角色,根据大歌的固定音乐形态,歌队的歌手一般被分为三种演唱角色:“起嘎”汉译为“起歌”、“岁嘎”汉译为“领唱”;梅嘎:汉译为“齐唱”和低音角色。为“起嘎”歌手,一般坐在歌队中间,要掌握很多的歌,具有超强的记忆和应变能力,在对歌过程中,决定整个歌队唱什么曲目,唱哪类歌和如何对应。“岁嘎”主要在本寨中合唱声担任高声部和领唱声部,“岁嘎”嗓音好、记忆好。“梅嘎”主要是由多人演唱低声部。侗族大歌主要分布在南部侗族地区,其中尤以从江小黄村最为突出。　作者：杨英慧　　来源：金黔在线—贵州日报　　　　　　 <div id=[/img]