[转帖]仡佬族习俗[爱心纳雍论坛（关注纳雍贫困儿童，关注纳雍失学儿童）]

民族丧葬材料及讨论系列之仡佬族竖葬与岩穴葬问题 仡佬族墓葬为朝向特殊。古代有头向天，脚站地为葬式，即“竖而埋之”的竖葬。又有脚向着墓地所在山坡顶峰的倒置，这一葬式即民间所谓“横苗倒仡佬”。无论竖葬还是倒埋，都是让亡灵升天或从山顶上天的意思。仡佬族在清代以前不立墓碑，清代以后，渐有仿效汉族立石碑的。有的在坟前垒三块石头为标志。有的在坟顶栽一长方石，露出坟顶为一尺。死者为男性，栽石于坟顶左侧，若为女性则栽石于右侧。有的装一壶甜酒放在坟的顶部，上用石块盖口，称为“万年壶”。  仡佬族的人民是山的儿女，生生死死不离大山，其生活地区也是山峦叠嶂,所以历史上仡佬人死后地埋葬地也离不开山洞、石框、悬岩，从而形成了特殊的民族墓葬结构。  山洞是老祖宗最早的栖息之处，尽管人们早已走出了洞穴，生活在广阔的天地里，但他们认为,老人亡故将其安放洞中与先祖同在是理所当然之事。棺木放入洞穴称为“岩穴葬”。早期仅放棺木于洞中，清代渐有垒坟于洞中者。天然洞穴有限，亡人无穷，这就有了在绝壁上开凿洞穴安置棺木的葬式。  在溪河之滨的悬岩绝壁上，打孔钉木桩一排，桩上搁放棺木，横贴着绝壁，称为“悬棺葬”。元《云南志略·诸麦风俗》载：“人死则以棺木盛之，置于千仞巅崖之上，以先坠者为吉”。  其丧葬装殓或埋葬，均不避铜铁等金属。许多棺木是用粗铁链悬吊于岩洞里、石板墓、生基墓内。大多数岩穴、石墓、生基墓中的棺木是用石鼓或砖块厚瓦垫着下部四角。将棺木悬吊或他物垫棺，都是不让棺木直接接触地面，其实这都是绝壁悬棺的遗风。仡佬族竖葬与岩穴葬问题 仡佬族墓葬为朝向特殊。古代有头向天，脚站地为葬式，即“竖而埋之”的竖葬。又有脚向着墓地所在山坡顶峰的倒置，这一葬式即民间所谓“横苗倒仡佬”。无论竖葬还是倒埋，他们认为都是让亡灵升天或从山顶上天的意思。仡佬族在清代以前不立墓碑，清代以后，渐有仿效汉族立石碑的。有的在坟前垒三块石头为标志。有的在坟顶栽一长方石，露出坟顶为一尺。死者为男性，栽石于坟顶左侧，若为女性则栽石于右侧。有的装一壶甜酒放在坟的顶部，上用石块盖口，称为“万年壶”。  仡佬族的人民是山的儿女，生生死死不离大山，所以历史上仡佬人死后地埋葬地也离不开山洞、石框、悬岩，从而形成了特殊的民族墓葬结构。  所以,山洞是老祖宗最早的栖息之处，尽管人们早已走出了洞穴，生活在广阔的天地里，仡佬族住区大部地处贵州高原，山多平地少，古称“跬步皆山”，真可谓“开门见山”。仡佬树就坐落在山腰上。由此,老人亡故将其安放洞中与先祖同在是理所当然之事。棺木放入洞穴称为“岩穴葬”。早期仅放棺木于洞中，清代渐有垒坟于洞中者。天然洞穴有限，亡人无穷，这就有了在绝壁上开凿洞穴安置棺木的葬式。  在溪河之滨的悬岩绝壁上，打孔钉木桩一排，桩上搁放棺木，横贴着绝壁，称为“悬棺葬”。元《云南志略·诸麦风俗》载：“人死则以棺木盛之，置于千仞巅崖之上，以先坠者为吉”。  仡佬族丧葬装殓或埋葬，均不避铜铁等金属。许多棺木是用粗铁链悬吊于岩洞里、石板墓、生基墓内。大多数岩穴、石墓、生基墓中的棺木是用石鼓或砖块厚瓦垫着下部四角。将棺木悬吊或他物垫棺，都是不让棺木直接接触地面，其实这都是绝壁悬棺的遗风。 考古发现证明,在北纬40度以上的大多数地方,包括东北、蒙古高原、外贝加尔湖地区，这里岩层埋藏较浅，多见石块，给当地人们的居住和埋葬可以提供丰富的建筑材料，在青铜时代这些地方是否也有这种文化生态值得我们思考