民族文化旅游发展中的“道”与“术”

我州有全国最大的“苗乡”，最大的“侗寨”，同时是苗疆和侗疆的腹地。全州山川秀丽，气候宜人，文化底蕴深厚，民族文化旅游资源相当丰富，有望成为我州经济腾飞的基础，成为全国新时期旅游发展的“一极”。州委、州政府提出“旅游兴州”的发展战略，完全基于我州的资源禀赋，符合科学发展观的要求，大有文章可做。  旅游发展战略提出后，得到了全州上下的一致响应，纷纷提出了各级旅游发展规划、发展谋略、发展思路。以笔者极为有限的社会资源和信息管道，有幸学习过其中的一部分，感喟良多。笔者以为，这些规划、思路中，不乏真知灼见，值得决策者参考、应用。但必须指出，也有一些规划、谋略、思路，基本上脱离了“道”，只在“术”上打转转。   所谓“道”，是事物发展的根本原因和规律。与其它任何行业一样，民族文化旅游的“道”，逃不出真、善、美三个字。所谓真，就是要挖掘、光大真正的民族文化，展现真正属于苗、侗人民日常生产生活中最具有穿透力和审美取向的内容，而不是在外表上做花架子；所谓善，就是要在建立发展模式时保证对人有益，换句大白话说，就是要以人为本，以民族文化的主体——当地居民为本，以民族文化的消费者——中外游客为本；所谓美，就是要在光大民族文化方面，张扬一些体现人类共同价值的内容，诸如催人上进、使人快乐，充分体现人的价值等。   综上所述，归根到底是一个“善”字，因为“人”才是所有人类活动的根本目的。因而，所有的规划、策略、思路，必须让当地居民成为旅游发展的主体，让真正的民族文化成为旅游项目的发展内容，让旅游者在旅游过程中轻松愉快地感受到民族文化的内涵。唯其如此，才可能保证民族文化旅游业的可持续发展，才可能保证旅游发展惠及资源的主人。这就是民族文化旅游发展必须遵循的“道”。可以毫不犹豫地说，如果脱离了这个道，黔东南的民族文化旅游，将会在短期的虚假繁荣后迅速衰微。   “术”则有很多表现形式，但归结起来，其表现不外乎两个方面，其一，以“政绩”为目的，谋求在短期内产业经济总量的增加，使管理者迅速获得施政方面的“成就”；其二，以“资本”为目的，使资本迅速获得超额投资回报。实际上，如果遵循了“道”，更有利于以上两个目的的根本解决。反之，如果停留在“术”的水平，就少不了杀鸡取卵、破坏性开发、牺牲村民利益、在项目设计上做花架子等假、丑、恶的现象，以上两个目的都难以实现。   愚以为，要遵循“道”，在技术层面上应将民族文化资源“资本化”，使村民有义务、有热情自觉传承和弘扬他们的传统文化。在此基础上，引进外来投资资金，共谋长期发展，共同促进民族文化资源的保值增值，才有利于我州旅游业的可持续发展。在建设中，无论以任何理由，剥夺作为民族文化主人的村民的项目主体资格，任何项目都将成为文化躯壳，最终不名一文。因为在这种模式下，村民既没有义务、更没有热情传承和发扬他们的传统文化。最坏的情形是，政府、投资者和村民三者之间缺乏良性互动，最终矛盾升级，成为不和谐因素。这是任何人都不愿意看见的情况。此所谓，得“道”多助，失“道”寡助。   当然，“术”并非一无是处。在“道”的基础上谋求高水准的“术”，不仅可取，还是一种理想状态。不过这是辩证法的研究范畴，不属于本篇要讨论的内容。<div id=[/img]