飞山开发的主题定位与经营模式

打造飞山圣境，造福靖州百姓               ——飞山开发的主题定位与经营模式         （中国社会科学院民族文学研究所研究员 邓敏文）       在中外历史上，为官当政者何止千万！然而，能像杨再思这样由人变神，由官入祖，并被后人永远记起、永远怀念、永远崇拜者并不很多。杨再思生活于公元9—10世纪的唐末五代时期，距今1000来年左右。他的最高官衔是诚州刺史兼“十洞首领”，而且不是中央封建朝廷任命，而是“自称”。关于杨再思的族属，学界众说纷纭。其中有汉人说、侗人说、苗人说、土家人说等等。我以为，杨再思的祖先可能真是汉人，由于他久居“夷地”，受其所染，并与当地“夷人”通婚，所以就变成了少数民族。又由于杨再思的子孙后代分别散掌今湘、黔、桂边界各个州洞，并与各个州洞的不同民族相互融合，所以杨再思也就成为了侗、苗、土家等多民族共同的祖先。杨再思的主要功绩是：1、促进湘、黔、桂边界各族人民的大团结，使之从分裂割据的局面走向团结统一的局面。唐末五代时期的叙州，含今湖南溆浦、麻阳、黔阳、靖洲、通道、绥宁、城步、芷江，贵州天柱、锦屏、黎平以及广西三江、龙胜等县。当时，这一地区有四大款首各霸一方：杨再思居北方四洞；潘金盛（或潘全盛）居东南八洞；杨承磊居西南五洞；姜师益居西方三洞。在与楚王马殷的斗争中，杨再思智勇双全，德高望重，被各方款首拥戴为飞山洞主和十洞首领。因而结束了黔、湘、桂边界长期分裂割据的政治局面。2、息事宁人，正确处理十洞首领与楚王马殷的关系。为稳定今湘、黔、桂边界政治局势，楚王马殷指派吕师周率衡州兵前来偷袭飞山洞。当地款首潘金盛和杨承磊先后被俘或者战死。杨再思与姜师益联合出兵救助飞山洞，并打败吕师周。根据当时局势，杨再思并未因此“继续扩大战果”，而是根据有理、有利、有节的原则适时与楚王马殷休战言和，表示“内附”，愿意“入贡” ，给今湘、黔、桂边界各族人民带来了一个和平安宁的外交局面，所以北宋王朝追封杨再思为“威远侯”或“英惠侯”等。3、整束内部，发展生产，造福一方。杨再思当上十洞首领之后，立即委派自己的子孙到各州洞掌管军、政、财、文大权，并鼓励当地农民发展生产，建设家园，使今湘、黔、桂边界出现了历史上从未有过的安定团结、安居乐业，人民殷富，歌舞升平的太平景象。百姓心中有杆秤。正因为杨再思生前为湘、黔、桂边界各族人民建立了这样一些功勋，所以当地各族人民尊称他为“杨太公” 或“飞山爷爷”。杨再思死后，当地各族人民又为他建祠立庙，或称“杨公祠”，或称“飞山庙”，将这位历史人物搬上受人崇敬的神台，并希望得到他的永远护佑。1000多年过去了，杨再思的英灵仍然活在湘、黔、桂边界各族人民的心中，今日湘、黔、桂边界到处都建有“飞山庙”或“杨公祠”，而且香火不断，十分神圣。我们虽然不能重复历史，但我们可以借鉴历史。从杨再思由人变神的历史演化中我们可以得出这样一种结论：人的生命是有限的，人的精神和公德却能流芳百世，古今都是如此。为官一任，造福一方，杨再思的精神和公德将永远激励我们去建造更加美好的太平盛世！山不在高，有神则名。综观名山大川，凡知名者，大多与民间信仰有关。东岳、西岳、南岳等等，都是如此。靖州飞山就其自然景观而言，虽有其独特之处，但与黄山、张家界等名山相比，就是小巫见大巫了。鉴于靖州飞山有唐末五代这段传奇，又与杨再思这位被神化了的历史人物结下了不解之缘，加上民间的种种神奇传说和宗教活动，所以飞山开发的主题定位就不能仅仅局限于神奇的自然风光，而是应该把飞山当作一座神山或者圣山来进行打造或者开发。这才是飞山的个性所在，飞山的灵魂所存。没有个性和灵魂的旅游景区，是不会招徕游客的。关于飞山的经营模式，我有如下几点不成熟的建议：1、让飞山走进市场，并采用“公司 农户”的办法进行经营管理。历史已经反复证明，单靠政府行为是管不好旅游景区的。政府只能提供政策帮助及进行相关的基础设施建设。单靠公司经营，也容易损害当地农民的根本利益并带来诸多矛盾。就飞山而言，最好是采用“公司 农户”的办法进行管理，让当地农民用土地和劳力入股经营，有利可图，并成为飞山的真正主人。只有这样，飞山的经营管理才能落到实处，持之以恒，并能造福于一方。2、广泛收集与飞山有关的民间歌谣、民间传说、民间故事和碑记铭文，并汇编成集售给游人。让飞山的一土一石，一草一木都具有灵性，都具有传奇色彩，使游人一上飞山，就感觉到身临圣境，并从中获取各方面的知识。同时也能通过这些文字和图片来扩大飞山的影响，并获取部分销售收入。3、培训高素质的导游人员。因为飞山是一座神山或者圣山，所以飞山导游就不能只起到“向导”或“引路人”的作用。他们必须有一定的文化知识，并非常熟悉与飞山有关的历史事件和历史人物，必须非常熟悉与飞山有关的民族风情和宗教信仰，而且能够通过自己熟练、生动的表述传授给游人。这样的导游必须通过较长时间的培养和训练。4、通过网络、电视、广播、报刊、书籍、学术会议等媒体对飞山进行广泛、持久、全面的宣传，使更多人了解飞山，向往飞山。5、加强与周边兄弟景区的联系与合作。一花独开不是景，百花齐放才是春。旅游市场也很讲经济效益。飞山虽好，但远方游客不可能只为一个飞山千里迢迢来到靖州。要打造飞山圣境，必须考虑与周边其他兄弟景区的交通衔接和相互配合，使游客能用较少的金钱和较少的时间看到较多的景点和获得较多的知识。黎平飞机场通航之后，许多外地游客将乘飞机来到黎平进行民族风情旅游，黎靖公路对飞山经营将起到至关重要的作用。又由于这条公路直接连通黎、榕、从等苗族和侗族核心聚居区，而这一地区的人民对杨再思又具有非常特殊的情感，所以黎靖公路是否畅通对飞山开发和经营将产生直接的影响。以上意见是否妥当？仅供参考。                                                                                 2005年8月写于黎平岩洞<div id=[/img]

这是我在靖州开发飞山学术研讨会上的发言稿，修改后用电子邮件传往靖州。不知梁总从何处把这篇拙文弄到手并放在这里。谢谢梁总！丑媳妇终于见到了公婆！也好，请大家多多指教，并就开发飞山谈谈您的高见。

我刚刚参加工作的时候到过飞山一次，全部步行，除了感觉山很高以外没有其他收获。现在有公路了，再搞一些景点，应该是可以的。