月亮山可能真有野人！

http://news.qq.com　2004年12月09日23:14　金黔在线－贵州商报 发现野人足迹点击浏览更多最新图片野人足迹与吃剩的果壳　　扬子水家人的山祭 　　从茅坪出发，记者一行就走入了茂密的原始森林中老韦当向导。老韦世代居住在月亮山中，16岁就扛起了猎枪，到目前为止已猎获过上百只野猪。这一段山路，连向导也只能指出大概方向。月亮山势磅礴，密密地长满参天大树，树下是两米余高的竹子和荆棘，人行其中，必须动用镰刀斧头“开道”。8日晚，队伍在主峰附近扎寨。 　　安营扎寨后，老韦便用镰刀修理几根长竹杆，在微弱的电筒灯光下精心编制“驱山神标”。他说在登主峰前必须在山的四周插上“驱山神标”。月亮山是水族人的骄傲，她干净透明，不能受到鬼神侵扰。长期以来，月亮山一带盛传野人出没(当地水族称野人为山神)，据老韦介绍水族人是绝对不能遇到野人的，如果遇到，那就意谓着月亮山让野人来给这个人下“死亡令”。所以，登月亮山一定要插“驱山神标”，否则就是自寻死路。 　　12月9日上午7时许，隆重的山祭开始了，老韦等几名水族向导、挑夫在山的四周开始插“驱山神标”，然后，大家舀出4碗白米饭，盛出一大碗鸡肉，老韦等人口中念念有词，虔诚地跪向主峰方向。 　　山路惊现野人痕迹 　　登顶途中，记者一行接近一条山间谷地的小溪时，行走在前面的向导老韦突然停下脚步，几个挑夫立即围了过去，大家一下子都沉默不语。 　　记者立即走上前，只见小溪边的沙滩上有一双脚印，只是比常人的脚印大出了许多。记者忙出言打听，老韦等人却闭口不语，一个个表情凝重，记者拿出相机要拍照，老韦等人愤怒地用手和身躯挡住记者的镜头，坚决不让拍照。继续前行又发行一组神秘的脚印，记者乘大家专注于地上脚印之机，赶紧偷偷按下快门。随后，记者在脚印附近的草丛中还发现一些刚被咬开的红果子皮核。 　　在神秘脚印不远处，一个树杈上的鸟巢引起了记者的关注。这是一个用毛发编成的鸟巢，毛发黑中透黄，外表泛着亮光，与人的毛发差不多，但比人的毛发要粗一些，最长的一根毛发长约50公分。这个鸟巢的毛发足足有上百根，记者悄悄将鸟巢取了下来，装进了行囊。 　　袁晟 本报记者 姜南  <div id=[/img]

  　　12月5日上午，车队刚一进入水尾乡乡政府所在地，闻讯赶来的村民们就热情地将大家们围了起来，嘘寒问暖，浓浓的关爱之情溢于言表。　　按照预先设计的穿越线路，穿越小分队将从水尾乡地段穿越到加两，在15天的时间里，徒步500公里，越过8条河流。他们将在人迹罕至的森林里经独木桥、穿无人区、过断崖、瀑布，住岩洞……据当地村民介绍，这是一条危险的线路，其中不时有虫蛇出没，兽迹遍足，急瀑险岩，让人心惊肉跳。　　榕江县及水尾乡组织了简单的出发仪式。中午12时21分15秒，这支由记者、县文联、县委宣传部干部等一行10人组成的探险队伍浩浩荡荡地进入月亮山茫茫的丛林中。　　与探险小分队同行的还有本报与贵州联通公司给水尾乡的村民们带去的数百件过冬衣物，它们将随小分队的行程，沿途分发到当地村民们的手中。出发仪式上，部分困难村民也分到一些衣物。　　1930年就发现野人踪迹，1996年更发生女野人强暴一村民致死的命案　　月亮山野人传说　一传传了70年　　提起野人，也许你立刻就会想到神农架，其实，在横亘黔桂两省区的茫茫月亮山中，野人的传说流传了70年。　　“徒步穿越月亮山”的穿越队伍到达榕江后，连续3天与曾在月亮山区工作的干部及对野人行踪进行多年研究的人士接触，他们对月亮山区野人的存在深信不疑，还向记者讲述了几个或亲身经历或当地群众传得沸沸扬扬的野人的故事。在月亮山腹地水尾乡和计划乡工作长达6年之久、现为榕江县政府副县长的龙安跃讲起野人传说，一脸的兴奋。 准备出发探险　　计划乡计划村是月亮山腹地的一个古老的苗族村寨，这里的人们世代靠狩猎为生。1930年6月份的一天，12位男子领着他们的猎狗一起到上山打猎。突然，犬吠大作，猎人们立即举枪瞄准，但映入他们眼帘的是一个奇怪的动物：一个人形的企立式动物站在两颗大树之间，一双惊恐的眼睛充满敌意地盯向猎人和猎狗，长长的头发披于腰际，浑身上下长满黑中透黄的毛发，而在脸颊处却没有毛发，直接可以看到黄色的皮肤，胸部两只硕大的乳房还在流着乳汁，依然是没有一点儿毛发，整个形状与女性人体毫无二致，身高长约6英尺。　　“母性野人！”狩猎头人被眼前的动物惊呆了，而与此同时，狂吠不止的猎狗一个个鱼贯地冲了上去。哪曾想，力大无比的野人抓起一只猎狗劈腿就撕，随着猎狗的一声声惨叫，11只猎狗均被撕成两半，猎人们扣动了扳机，一大股殷红的鲜血从雌性野人的大腿处冒了出来，“扑通”，雌性野人跪倒在地上，众猎人一齐围上，将野人捆了个结实。　　当夜，计划村的男女老幼们将野人的肉吃了个精光，只剩下一幅白白的骨架。1950年代后期，国家有关部门获知此情况，从村民手中收走了这幅极具科研价值的骨架。当年参与围猎野人的群众至今仍有部分健在。　　66年后，时任计划乡党委书记的龙安跃在计划乡摆拉村又“见证”了一桩野人“制造”的命案。　　1996年1月18日，摆拉村一六旬老汉在乡场上购置完年货归家，途经一牛圈时，被一雌性野人掳走，沿着山坎下一处茂密的森林，野人将老汉拦腰抱在一片空阔的草地上，将老汉强暴，老汉因此命赴黄泉。虽然整个强暴过程被放牛的村民全程目睹，但老汉究竟缘何而死还是引起了公安机关的关注，最后经尸检发现，老汉的阴茎肿大且明显拉长，大腿根部红肿一片。公安专家最终认定，这是一起被激烈性虐致死案。而接到报案、参与现场调查，时任计划乡党委书记的龙安跃恰恰就在现场。　　曾任榕江县委常委、宣传部部长，现在是中国珍稀动物研究会（原中国野人协会）会员，从事野人行踪探秘达20余年的朱法智则可称为月亮山的野人研究专家。据朱法智介绍，月亮山一带出现野人的行踪，其历史比湖北神农架还要早。　　当地的村民有很多都亲眼看到过野人，因不知是何动物，当地村民常称野人为“变婆”、“人熊”。1984年秋，中国野人考察研究会执行主席方古教授率领“野考”专家刘民壮一行10人，在榕江县收集到被打死的野人的毛发及皮，经化验为“是介于猿和人之间的高级未知灵长类动物的毛发”。　　20余年来，他力排众议，艰苦寻踪，1996年采集到了野人的毛发，野人凝固的血块和野人粪便等物。据朱法智统计，仅在月亮山区，就有1000余人称看到过“野人”。这与我国发现“野人”最多的地方神农架相比，目击者多出近3倍。　　记者在月亮山边缘的几个村寨采访了一些少数民族群众，有许多村民向记者描述了野人的体态特征，称有不少村民亲眼目睹过野人。