山 里 的 世 界

是呀,我每回一次老家,都要到墓地看看,无论是平时还是清明,有瞒娘她们陪伴着我.在他乡,每年清明基本上就我和爱人一起为已故的亲人送上一些花儿,纸钱什么的...

  房族，在侗乡是比较常用的一个名词，特别是在大家族中，一般要分为房，有几房表明当时有几兄弟，以当时兄弟的排序说自己是几房，在介绍时，说自己是几房的，以视区别，也拉近了很多关系。我这帖所说的房族是，是家族和房族的混合体，组成了侗乡基本的社会群体关系。  房族，侗话叫“高筵”。在侗乡，多以同姓氏聚居，如我们村，就是我们一个姓，挨着的一个村，也大部分是我们姓，统叫作一个寨子的名字，现在两个村合并了，回家时我曾提议过把村名改成寨子的名字，寨子名字响亮，叫了几百年，但说是改动麻烦。说我们这种侗话的人，若我向别人介绍我是某村的，知道的人不多，但若用侗话说我们的寨名，十有八九人知道，还说和某家是亲戚。我们寨子有清晰的族谱，和搬迁来之地的人，班辈的字不同，但顺序不会弄错。  我们寨子，由多个的自然村寨组成，有事常聚在一起，这就有了有老寨、旧寨等称谓。同一年龄段的人，班辈可以相差几辈，但之间相处，一般直呼其名，少年叔子是弟兄。房族内喝酒，讲究辈份，但仍是以经济实力和办事能力强者主事，真正受尊敬者也是这些能人。寨子大了，按血缘的亲近又要分成诸多小单位。  大的房族的聚会是在有老人家去世的时候。一年多前，父亲病逝，我从单位赶回去，小孩与我一同前往，事后算帐时，发现前来送他上山有房族有近二百七十家，管帐的连说遗憾，没有到达二百八十家，大概这是个纪录吧，亲戚朋友来一百三十多家。那时很多家都出去打工了，家中无人，除非比较亲的多远必赶回来外，其他的没人代也就算了。房族们凑的钱米不多，合下来十块钱不到，仅表明来了，知道了。另外，这白喜要分工，点到工后，不管赚多少钱一天，也必须到场，否则自家有事无人帮的，所以农村人千方百计要有男孩可以理解。  房族的人们在一起，可以讲笑话的，在某种正式场合，即使是年龄很小，也得以辈份相称。还有一种情况，就是称呼辈份比自己小、但年龄比自已大的男女为哥姐，称这类哥的妻子为姐而不能“买”，这是尊称。对出嫁后的女的，不管嫁到的那家认起来班辈怎么样，都以房族辈份相称，比如我的一堂姐嫁给了舅家的堂兄弟，我称呼时就直接叫姐，而不能称“舅母”。  通常的红喜，陪客的除了较亲近的几家，也就是通常说的小单们房族，再就是以组（生产队）或自然村寨为单位的，目的是让客人就近住宿。

  老庚与伙弟是侗乡男女青年们结交的异姓兄弟姐妹，和通常说的拜把子差不多。