转帖： 侗族网站发展现状、主要问题及对策

作者：吴定勇  ［摘要］进入21世纪以来，侗族网站有了较大的发展，可大致分为综合类、文化和文学艺术类、区域性和旅游类三大类别。侗族网站多数是个人出资、民主管理，在内容方面一般都比较健康理智、团结和谐。其主要不足有四：一是站点分散，各自为政，互相重复，实力不强；二是没有经济来源，网站投入力度不足；三是有些站点名称和栏目较混乱；四是资料性普遍较差，多数缺乏站内搜索功能。针对此，必须改变散兵游勇之现状，整合力量做大做强；必须多渠道筹措发展经费，加大网站的宣传推广力度；必须进行合理分工，科学定位，力求资料的丰富性和系统性。［关键词］侗族网站；网络传播；新闻与传播学 侗族分布于黔湘桂毗邻地区和鄂西南一带。2000年第5次人口普查时，全国侗族人口296万，主要分布在黔桂湘毗邻地区和鄂西南；由于参军、上学、外出工作等原因，全国其他各个省、市（区）亦有零星分布。尽管人口不是很多，可进入21世纪以来，侗族网站却如雨后春笋，在神州大地缤纷涌现。正如网友小民所言：“真没想到，侗族网站发展得这么神速！八九年前我只上侗人网，一花独放。如今，侗人网、侗族网、木楼人家、天下侗族网、中国侗族网、侗族风情网、侗族文学艺术网、亚高原网……都数不过来了……我说侗族网站雨后春笋布神州，是说侗族网站已经不局限在侗乡。侗人网、侗族网在北京注册，侗族风情网在河北登记，侗族文学艺术网在山东备案，中国侗族网、亚高原网在湖南立足，木楼人家、天下侗族网在广东安家。”［1］当然，在喜人形势的背后，也明显地存在着一些问题与隐忧。因特网风头正健，目前正以不可阻拦之势将触角伸向全球各个角落。很可能要不了多久，因特网将逐渐在我国广大少数民族地区普及开来，对当地的信息传播以及人们的生产生活方式产生巨大的影响。眼下，主要创办于城市、而以报道民族地区新闻、传播少数民族文化、推动民族旅游事业为其内容和特色的民族类网站，正如雨后春笋般蓬勃发展起来。这是非常值得关注的现象，可惜未有学者专文论及。在此，笔者不揣浅陋，拟对侗族网站的发展现状、存在问题及未来趋势作粗略探讨，希望对于侗族网站的进一步发展有所借鉴；更希望通过抛砖引玉，引起大家对于民族网站的广泛关注。 一、侗族网站的分类及特点严格意义上的侗族网站，主要是指由民间个人或群团自发创办，以传播侗族文化、报道侗乡新闻为主要内容，以宏扬侗族传统文化，增进民族交流，加强民族团结，促进民族社会经济发展和繁荣进步为宗旨的公益性网站，以侗人网、侗族风情网、中国侗族网、中国·侗族等为代表。据不完全统计，这类网站数量有近20个，属于侗族网站的核心类型。另外，由侗族地区一些旅游管理部门、旅游企业、侗族乡村集体或个人创办，对外宣传、推广侗族地区旅游资源的旅游类网站，也可以视为侗族网站。因为侗区旅游的主诉点在于民族风情和原生态文化，为了招徕游客，这类网站除了报道旅游新闻，刊布一些旅游资讯如行业动态、旅游线路、交通和住宿条件、天气预报、组团信息等之外，还大量介绍侗族的民族风情、风俗活动以及鼓楼、风雨桥、侗族村落等人文景观，刊载侗乡图片，客观上也在积极地对外宣传侗族和侗族文化，更在促进侗族地区旅游事业发展方面发挥着不可替代的作用。这类网站有十多个，代表站点有中国侗乡旅游网、侗族旅游摄影网、广西三江旅游文化网、程阳桥景区、侗家旅馆、凯里侗家寨等。此外，侗族地区尤其是侗族自治地方各级党委和正府及其下属相关部门、机构创办的一些公务网站或公众信息网站，以报道当地新闻、刊播党政事务、公布官方信息、宣传党和国家政策为主，但也大量介绍侗族以及当地其他兄弟民族的民族风情和传统文化，宣传当地旅游资源。这类网站数量很多，以三江侗族自治县正府网、黎平综合网、通道文化遗产网等为代表。它们不能视为侗族网站，不在本文探讨之列。下面谈谈侗族网站的具体分类及各自特点：（一）综合性侗族网站综合性侗族网站有侗人网、侗族风情网、中国侗族网、中国·侗族、中国·侗乡、天下侗族等。这类网站“基本上是独立的顶级域名，都有独立服器或者主机，而且基本上都备案了，可以说是实际意义上的网站……建立最早的应该是侗族网，最新的是中国侗族网。”［2］综合性侗族网站的共同点之一就是内容方面定位的“综合性”，即全面报道侗乡新闻，展示侗乡风貌，介绍侗族概况，传播侗族文化。与此相关，它们的栏目设置一般都包括如下版块：侗乡新闻（其下往往还附带他乡新闻子版块）、侗族概况、侗族历史、侗族风情、侗族文化、侗族教育、侗族音乐、侗族建筑、侗族文学、侗族人物、侗族经济、侗乡旅游等等。同时拥有论坛、博客（空间）、相册等互动性极强的WEb20程序。尽管栏目繁多，但由于布局合理巧妙，这些网站的界面大多简洁美观，并不显得拥挤凌乱。人气较旺，帖子较多，网民地理位置分布广，是综合性侗族网站的又一大特点。由于这类网站以全面展示侗区风貌、传播侗族文化为己任，胸怀宽广，搞大团结，不局限于地域和民族搞小圈圈，加之栏目众多内容丰富，而且有的网站还有英文版，故全国各地乃至境外许多国家和地区的网友登录不少。以侗族风情网为例，据其站长无声行统计，自2005年11月12日到2008年11月4日，该站平均日访问量为10,70188，平均周访问量为74,15854，平均月访问量为312,66846，2008年（截止11月4日17时）访问量为5,516,380，总访问量为11，568，733。[3]到2008年，该网站注册会员突破一万人，总贴数突破40万。［4］该网站目前注册会员和点击率仍在迅速增长。而且，这些访问者分布在包括香港、台湾、澳门在内的中国所有省市和地区，以及美国、日本、加拿大、韩国、德国、法国、英国、意大利、新加坡等20多个国家和地区。［5］由于网友广泛分布在国内外，这类网站的传播辐射面自然比较宽广。个人出资，民主管理，以全面传播侗族文化、展示侗乡风貌、促进侗族地区社会经济发展为宗旨，属于纯公益性的民族网站，是这类侗族网站另一显著特色。正如侗族风情网站站长无声行所言，“侗族站点没有资金投入来源，侗族网是吴树平在投入和维护，侗人网是邓敏文老师带领下网民投入和管理。侗族风情网在吴盛兴带领下网民投入和管理。其他几个具体情况不是很掌握，但是肯定是靠站长投入，网民捐助下支撑的。而一个大站的投入是比较大的，尤其是数据大后，服务器投入、数据维护和安全防范等投入（比较大）……这几个站都是想本着公益性质的发展方向。”［2］“这些网站的创办人从侗乡走出去，闯荡天涯，业有所成，不忘所自，心怀家乡，情系侗族，为了宣传侗族文化，给在家乡的侗族乡亲传递信息，给在外的侗人一丝慰藉，自掏腰包，办起网站。”［1］尽管是个人出资创办，但这类网站在管理方面却非常民主，实行集体领导、分工合作的民主管理制度，并设置站务管理类栏目，发动广大网民就网站事务建言献策、发表意见、批评监督乃至民主选举网站的各级管理人员。例如“侗人网”，基本上一直属于集体领导、分工合作的民主管理。2006年年底，该网站在当时总主持人邓敏文的提议和主持下，通过由全体网民投票直接选举、以得票最多者当选的方式进行换届选举，选出新一届总主持；然后在新当选总主持的主持下民主选出总版主、总网管、财务总监、法律顾问，由他们5人组成侗人网的常务决策机构——侗人网网务会议常务理事会，负责处理与侗人网有关的各种日常重大事务。管理层人员安排、变动情况以及网务会议的主要内容（不宜公开的除外），均“晒”在网上以供网民们讨论、监督，如《不公开的秘密——6月5日侗人网部分管理人员谈话要点》（2008-6-6）、《公开的秘密——我们的谈话记录（2008-6-4）》。其他诸如网站改版、栏目调整、日常运行等等，也让网民们畅所欲言，管理层则择善而从。之所以如此，除了网站健康发展和良性运行之客观需要而外，还另有深意，正如该网站前总主持、现在的超级管理员邓敏文所说：“在现实生活中，我们所缺少的并不是‘独裁’，而是民主。如果我们能利用侗人网这个平台来学点民主，对我们这个民族和社会来讲也是一种贡献。”［6］与民主、规范的管理及其公益性质和创办宗旨有关，侗族网站在内容方面一般都比较健康理智、团结和谐。尽管不时也会受到“黄贴”的侵扰，尽管偶尔也会冒出带刺甚至伤人的帖子，但由于版主们勤于“打扫”和众多网民的共同努力，黄色、庸俗、颓废、骂街一类的垃圾贴子在这里很难有立足之地，网页整体上显得非常“干净”、健康。而且，尽管这些网站基本上皆为侗族人士所创办，网友亦多为侗族同胞，但这里没有夜郎自大的狂妄，没有自怨自艾的牢骚，网友之间的笔墨仗也非常少见，更不会出现有损民族团结的言论，气氛友好和谐。由于社会影响日益扩大，综合类侗族网站在百度、GOOGLE、雅虎、SOSO、新浪、网易、搜狐等主流搜索引擎上的收录情况良好。2008年，由yahoo和阿里妈妈公司组办的十大中小站长评选,通过网民投票和专家评选,侗族风情网获得第4名,得到10000元奖金。（二）文化和文学艺术类侗族网站文学艺术类网站有侗族文学艺术网、行走侗乡图片网、101寨主音乐网、黎平侗人网等，以侗族文学艺术网最具代表性；文化类网站有侗族文化馆、亚高原·粟裕学研究馆等，以侗族文化馆网为代表。这些网站基本上也都是独立的顶级域名，都有独立服器或者主机，都备了案，是实际意义上的网站。与上述综合性侗族网站一样，它们基本上也是个人出资创办和维护的公益性网站，管理规范，内容健康，格调高雅，版面洁净，几乎看不到色情暴力、低俗无聊等不良信息，更没有违法、反动的内容。其中文化类网站，除了没有新闻版块，其栏目设置也非常全面。例如侗族文化馆网，就设有侗族起源、侗族迁徙、侗族传说、侗族概论、侗族语言、侗族文字、侗族诗歌、侗族大歌、民间文学、鼓楼文化、风雨桥、侗族村寨、侗族人物、侗族服饰、侗族艺术、民风民俗、侗族节日、侗族礼仪、侗区旅游、侗族图片等栏目，几乎涉及到侗族的方方面面。文学艺术类网站的栏目相对要单纯一些，如侗族文学艺术网，“是一个以推介侗族文学家、艺术家及其作品为主的网站。在推介侗族知名文学艺术家的同时，注重发现和扶持后起之秀，并给侗族普通文学、艺术爱好者提供一个展示自我的网络平台，接纳并发表他们的习作。”［7］其栏目包括侗族文学、侗族艺术、侗族人物、侗乡资讯、粟裕研究等。有些栏目之下又设有若干个子版块。文学艺术和文化类侗族网站的共同特点，是内容比较专一，有深度。它们都侧重于传播侗族文化和文学艺术，提供艺术欣赏，开展艺术交流，而且具有较高的专业水准和审美价值。其中的侗歌欣赏栏目，通过多媒体视屏等形式展示侗族音乐，尤其是将多声部、无伴奏、无指挥、有如天籁之音而饮誉中外的侗族大歌，声像俱全地展现于来自世界各地的访问者面前。也许是“曲高寡和”，这类网站的人气稍逊于综合类侗族网站。（三）区域性和旅游类侗族网站区域性站点基本上都是村寨集体或村民个人创办的乡村级侗族网站，如龙额侗族网、九寨风情网、坪寨侗族风情网、鼓楼之窗等。它们既报道侗乡新闻，更传播侗族文化、展示侗族风采，可以说是综合性侗族网站之缩影。不同之处在于它们的报道范围基本上局限于一村一乡，介绍一方掌故，展示当地乡土风情，而且更偏重于宣传、推介本土旅游资源，通过互联网声像俱全、图文并茂地将隐藏在边远溪峒中的美丽侗寨呈现于世人面前。譬如肇兴村民陆新风，有感于自己的家乡肇兴侗寨地处贵州边陲，又交通不便，美好的旅游资源“养在深闺人未识”，故拿出打工多年的积蓄创办了鼓楼之窗网站，希图借助于国际互联网，“让侗乡走向世界，让世界了解侗乡”。［8］旅游类侗族网站包括侗族旅游摄影网、广西三江旅游文化网、程阳桥景区、侗家旅馆旅等，虽然属于经营性或半经营性的旅游站点，但它们与区域性侗族站点类似，既报道旅游新闻、发布旅游资讯，更聚焦民族风情、传播民族文化、展现民族艺术，图文与声像俱全，网页与视频兼备，琳琅满目，异彩纷呈，商业意图隐藏在浓郁的文化氛围中。访问各个区域性和旅游类网站，你仿佛走进一个个美丽而神秘的侗族村寨，仰视高耸云天的侗族鼓楼，聆听饮誉中外的侗族大歌，畅饮醇香甘咧的侗家米酒，感受侗族人热情好客、温和礼让的民族性格……你会陶醉其间，流连忘返，进而心驰神往，很可能禁不住要找个时机侗乡一游。但由于区域局限性大、维护管理实力太小、帖子更新太慢、人气不足等原因，区域性侗族网站有的基本处于瘫痪状态，但龙额侗族网、鼓楼之窗等站点还是办得风生水起，知名度和社会影响力都在不断扩大，在传播侗族文化和促进侗乡旅游方面颇有作为。比如鼓楼之窗网站，自2001年6月开通到2003年底，一年多时间就“已经做了好几次‘红娘’，为肇兴旅游和国内外旅游社的合作‘牵线搭桥’。2002年，通过网络的宣传，与重庆市通达旅行社合作，开辟了黔东南州自驾车神秘之旅；还和海南七仙岭旅行社结为伙伴……与法国Alibert国际旅行社达成2004年春广西-贵州苗侗风情徒步旅行的协议。同时，也有很多国内外的散客通过‘中国鼓楼之窗’向陆新风咨询旅游事项……”［8］因此，该网站曾先后被《人民日报》（海外版，2003年12月04日)和《贵州日报》分别以《侗族青年陆新风和他的网站》、《“鼓楼之窗”——一位普通农民自办的网站》为题报道过。 二、侗族网站的问题与不足 总体上而言，进入21世纪以来侗族网站的发展势头是喜人的，已取得的成就令人鼓舞，但也存在着一些不容忽视的问题与不足。（一）各自为政，互相重复，实力不强综上可知，真正的侗族站点也就三十来个，就这些为数不多的站点还各自为战，互相雷同，这就带来了一系列问题，主要有如下两点：一是内容重复，千站一面，缺少特色和深度。上文中，尽管我们把侗族网站分成综合性网站、文化和文学艺术类网站以及区域性和旅游类网站，但这只是大致的划分，其实除了文学艺术类网站，其他各类站点在内容方面大同小异，都以侗族概况、侗族文化、侗族风情、侗族习俗、侗族音乐、侗族建筑、侗族村寨、侗族服饰、侗族经济、侗乡旅游等为主打，顶多是各有所侧重罢了。尤其是同属于一个类别的站点，在功能定位和传播内容方面更是基本雷同。其结果是大家低水平重复，大哥望二哥，都是差不多，既缺少个性，更缺乏深度，难以实现应有的传播效果。二是力量分散，实力有限，难以做大做强。除了部分旅游类网站之外，多数侗族站点基本上都是个人出资创办，由几个铁杆网友组成管理团队义务维持，实力本来就极其有限，再如此零星分散，力量就更加弱小，大家差不多都是三五个好汉七八条枪，哪怕再努力再拼命，还是无法产生多大的影响。侗人网、侗族风情网等算是侗族网站中影响最大的了，但充其量还只是中小型网站，每日主题和帖子刷新非常有限，一个栏目只增加几条几十条，经常发贴的会员也净是些老面孔，日均访问量最多也就万把人次，内容更新和人气都有待大大加强。其他一些网站，尤其是一些区域性小站点，帖子刷新更是缓慢，甚至乏“新”可陈，以数月前乃至数年前的帖子聊充门面，几近瘫痪。（二）没有经济来源，网站投入和宣传推广力度不足上面说过，除了部分旅游类网站之外，狭义的侗族站点基本上都是个人掏腰包创办，靠网友非常有限的捐款资助，此外几乎没有其他经济来源，所以在网站的设备投入和日常维护的开支上不免捉襟见肘。以侗族风情网为例，该站点自1999年由站长无声行个人主页发展而来，2005年11月12日正式注册。据站长无声行公布，2005年以前的费用，完全由站长个人投入；2005-2006年，收到网友捐款2100元，虚拟主机和域名使用费投入4630元，站长补贴2530元；2007年，收到网友捐款4400元，论坛虚拟主机、数据库空间和升级投入4215元，节余185元；2008年，截止2008年8月17日，收到捐款1300元。［9］由侗族风情网站长公布的数据可知，上述这些投入还仅限于虚拟主机费、域名使用费、数据库空间使用费和升级费等网站设备费用，根本顾不到网站的宣传、推广等。市场经济条件下，任何事业发展都离不开坚实的经济基础。相对于其他大众传播媒介，网站的创办成本尽管很低，但要想办成一个定位准确、栏目丰富、更新及时、内容精彩的网站并推广出去，使之人气旺盛、影响巨大，还是需要很大的投入。没有充足的经济来源，投入力度极其有限，这也许是目前侗族网站规模和影响普遍偏小的又一主要原因。（三）有些站点名称和栏目较混乱尽管名称只是用以指代某种事物的符号而已，但能指和所指之间的指代和被指代关系一定要规范、统一。如果对一种事物随意赋予若干个近似却又不尽相同的名称，就容易造成认识上的混乱，让人不容易便捷、准确地辨识事物。像侗族网站这样需要大力对外宣传推广的东西，就更应该在名称上尽量做到规范和统一。而事实上，以笔者长期以来访问侗族网站的切身感受，觉得有些站点的名称很不规范统一，尤其是相关链接很混乱，点击若干个不同名称的链接却都指向一个站点，令人费解。就以侗人网为例，这还是侗族网站中正式创办最早（2000年9月）、管理团队最强、影响最大的站点之一，甚至居于侗族网站中龙头老大的地位，但其名称给人一种比较混乱的感觉——首先，在“黎平侗人”网首页“侗乡网站”的链接中，点击“侗族人论坛”或“中国侗族人网”，其实都指向“侗族人论坛”；点击“侗人网公共主页”进入其首页后，再点击该首页上的栏目链接“侗人论坛”还是进入“侗族人论坛”。笔者不禁疑惑：这三种链接名称是怎么一种关系？“侗人网”与“中国侗族人网”是指同一个网站么？“侗人网公共主页”是哪几个“侗人网”的“公共主页”？尽管拜读过“侗人网”创办人邓敏文教授发布在“《侗族人论坛》上的《关于“侗人网公共主页”设计思路的几点建议》一文，还是不甚明了：如果“侗人网”只有一个，那么其主页也就是“侗人网”独自的主页，谈不上“公共”。还有，进入所谓 “侗人网公共主页”首页之后，发现其“栏目导航”的许多栏目链接根本进不去，或者虽能进去却“驴唇不对马嘴”——点击“侗族商城”却进入“中国·侗族”网，点击“侗乡旅游”却进入另一个站点“侗乡旅游网”，难道“中国·侗族”、“侗乡旅游网”都是“侗人网”下属的栏目或子站点，“侗人网公共主页”就是针对它们而言的？可事实却并非如此。其次，进入“侗族人论坛”之后，你会发现，其站点标识是“侗人论坛（DONGREN BBS）”，位于首页右上角；可紧接其下的站点名称却又是“侗族人论坛”，显然“侗族人论坛”和“侗人论坛”是一回事，为什么非要两个名称并存呢？还有，点击“侗族人论坛”首页下面的链接“侗人网论坛”、“侗族网论坛”都进入“侗人网论坛”，难道“侗人网”和“侗族网”也是同一回事？至于栏目设置不太合理、主题归类错乱等现象，在不少侗族站点身上都不同程度地存在，尤以“侗族文化馆”网最为突出。“侗族文化馆”网下设侗族起源、采芹文集、侗族大歌、侗族迁徙、侗族村寨、侗族节日、侗族礼仪、侗族文学、民族政策、侗族服饰、侗区旅游、侗族图片、侗族教育、侗族影像、侗族刺绣、异域风情、侗族姑娘、鼓楼文化、网站教程、风雨桥、侗族语言、侗族文字、侗族诗歌、民风民俗、侗族艺术、侗族概论、侗族人物、侗族传说、民居古建、民间文学等栏目，不仅分得过多过细，而且不少栏目之间交叉重叠。其实许多栏目完全可以合并成一个，其下再分设若干版块，比如侗族诗歌、采芹文集、民间文学可以并入侗族文学；侗族起源、侗族迁徙、侗族传说等可以并为侗族历史；民风民俗、侗族节日、侗族礼仪、异域风情、侗族服饰等可以并为侗族习俗（该栏目最好再加上侗族饮食）；侗族村寨、风雨桥等可以并为侗族建筑（该栏目最好再加上侗族鼓楼。鼓楼文化不宜单设为一个栏目，因为侗族文化本身就被称为鼓楼文化）等等。主题归类错乱的现象，在“侗族文化馆”网站也比比皆是。比如将《丽山丽水——大利侗寨》一文归入“侗族迁徙”（其实应归入“侗族村寨”）栏目、将《黎平旅游发展之我见》一文归入“侗族概况”（其实应归入“侗区旅游”）栏目、将《侗族地区环境》一文归入“侗族大歌”（其实应归入“侗族概况”）栏目、将《侗乡文化精品——侗戏》一文归入“侗族礼仪”（其实应归入“侗族文学”或“侗族艺术”）栏目等等，让人啼笑皆非，似乎“侗族文化馆”却最没有“文化”。（四）资料性较差，多数缺乏站内搜索功能关于侗族网站资料性普遍较差这一点，“侗人网”创办者邓敏文教授2008年6月20日发表在侗人论坛上的一个跟帖谈得非常精辟：我们知道，侗族站点的最大使命是对外传播侗族文化、展示侗族风貌，而“其他民族的网友到侗族网站来，主要目的是了解情况，查阅资料。”因此，侗族站点吸引他们的关键，“在于丰富的内容和可观的形式。”可事实上，“当前侗族网站存在的普遍问题是资料性太差。虽然有些侗族网站内容比较丰富，但资料很不系统，杂乱无章，大多是自娱自乐或只为侗人提供即时信息。”［10］这对于其他民族的网友来说，吸引力自然大打折扣。此外，多数侗族网站还缺乏站内搜索功能，查阅资料很不方便。这些，也许是阻碍侗族网站扩大影响的又一个重要原因。三、侗族网站的出路与趋势针对上述问题与不足，窃以为侗族网站应当、也将会通过如下几个途径谋求改变和出路。（一）改变散兵游勇现状，整合力量做大做强前面说过，狭义的侗族网站，绝大多数是由个人出资创办和维持的，彼此之间各自为战，缺乏必要的统筹协调，往往互相重复甚至雷同，缺乏个性特色；更由于力量太过于分散，大家各自守着一亩三分地自娱自乐，都难以做大。眼下，侗族网站看似热闹却普遍弱小、几乎找不到一两个具有高知名度和影响力的大站之局面，正与此有关。为了改变这种状况，必须整合起来，走统筹发展的道路。正如侗人网创建者邓敏文教授所指出，“全球侗人只有300来万，我们的力量和声音非常弱小，我们没有任何理由再将这个弱小的力量和声音化整为零。我们必须团结起来，我们必须联合起来，我们必须寻找一种1 1=3的超常程序才能跟上迅猛发展的世界形势。”为此，他建议，“在侗人网和侗族风情网的基础上尽快组建‘侗族联合网’，欢迎其他兄弟侗族网站加盟。”他“本人在‘侗族联合网’中不再担任任何职务，只做一个安分守纪的普通网民。”［11］这是颇有见地的智者之言。侗人网和侗族风情网目前是侗族网站中影响较大的两个，如果二者携手实现强强联合，将会产生1 1﹥2的效果和良好的示范效应。接着，还应成立侗族网站联盟之类的民间团体或协会，尽量将各个站点整合起来，加强沟通，协调关系，统筹布局，合理定位，适度联合，以实现结构优化和资源共享，进而实现侗族网站整体实力和社会影响的极大增强。既然“我们不是为了某一个人的‘期望’走到这里来的。我们是为了繁荣我们这个民族的网络事业，为了侗人、侗乡美好的明天，也为了我们自己的快乐走到一起来的。”［12］那么，放弃单打独斗，整合起来，携手团结，走统筹发展之路又有什么不可呢？邓敏文教授率先建议侗人网和侗族风情网联合，他本人在联合之后的“侗族联合网”中不再担任任何职务，可谓率先垂范，带了个好头。（二）多渠道筹措发展经费，加大网站的宣传推广力度仅靠极其有限的个人出资和网友捐助，使侗族网站的发展经费严重缺乏，除了勉强支撑最起码的日常运转之外，许多网站无法在提升和壮大方面有大作为，更顾不上对外的宣传和推广。因此，多渠道筹措发展经费，是侗族网站进一步发展壮大的当务之急。那么，如何多渠道筹措发展经费呢？笔者认为以下几个途径可以考虑。一是适度刊播广告，实现以网养网。广告收入是现代绝大多数媒体的主要经济来源，更是网络媒体正在拼命向传统媒体虎口夺食的一块大蛋糕。有些侗族网站的管理层担心刊播广告会损害网站的公益性而迟迟不敢尝试。其实，适量地刊播内容健康、品位较高的广告，并通过规范、透明的财务管理制度，保证广告收入都用于网站的维护和发展，真正实现以网养网，则不但无损于网站的公益性，反而会维持和加强其公益性——网站办好办大，才能更好地实现其传播民族文化、促进民族振兴之目的。值得担心的倒是，由于人气不是很旺，侗族网站有没有广告吸引力。事实上，有的网站已经在刊播广告方面开始了探索。如侗族风情网，已于2007年年底开始挂广告，并取得一定效果，其中阿里妈妈投入的广告费2008年预计达到1000元。［4］这是一个很好的尝试，希望在广告的吸引和把关、广告刊播形式的设计和刊播数量的把握、广告收入的管理和使用等方面，能始终围绕着“公益性”做文章，为其他兄弟侗族网站提供可资借鉴的经验与模式。 二是加强同有关正府部门和企业联系，争取得到赞助。在中国，很多事情都是行政主导型的，包括民族传统文化的发掘和保护、民族旅游事业的发展等等，都是正府有关部门在唱主角。因此，以传播和宏扬民族传统文化为己任的民族网站，完全可以且有必要同正府有关部门加强联系，争取得到正府部门的理解、支持以及经费上的资助。对于那些侗族同胞开办的、产品和服务主要面向侗族地区的企业，同样可以争取其赞助，因为这些企业管理层或出于民族情感，或需要博得侗族群众的好感，解囊相助的可能性是比较大的。当然，无论接受正府资助或企业赞助，都必须以不损害网站的独立性和公益性为前提。三是加大网站的宣传推广力度。网络传播目前在侗族农村远未普及，时下经常访问侗族网站的侗族同胞，主要是在城市里参加工作的国家公职人员、企事业管理人员和部分打工人员，他们可算是侗族的精英群体，尽可能多地让这部分精英群体聚集到侗族网站这样的“侗族社区”里加强联系和交流，对于增强民族凝聚力、传播和宏扬民族文化，无疑具有非常重要的作用。但据笔者了解，笔者在贵阳、凯里等大中城市和黔东南各县工作的侗族朋友，尚有许多人不熟悉甚至未听说侗族网站。由此可知侗族网站的宣传推广工作还非常欠缺。因此，通过上述努力获得较多的经济来源之后，在加强网站建设的同时，更要重视和搞好网站的宣传推广，要把宣传推广经费列入预算并占较大的比例，让更多的侗族同胞、其他兄弟民族网友和国外网友知道并喜欢侗族网站，才可能真正实现“让侗乡走向世界，让世界了解侗乡”。当然，为了更好地宣传推广侗族网站，更为了便于网友们检索访问，站点名称一定要规范、统一，每个站点最好只用一种规范名称，不要若干个类似的名称同时并存使用，以免造成混乱和干扰。（三）合理分工，科学定位，力求资料的丰富性和系统性由前面的论述可知，侗族网站在内容方面的主要问题有二：一是定位上多所重复，没有合理分工；二是内容不够丰富，资料缺乏系统性。而其他民族的网友和国外网友访问侗族网站，主要是为了查阅关于侗族的各种资料。应对之策亦须从两个方面着手：首先，在建立侗族网站联盟整合网站资源的过程中，根据整体布局需要和各个网站的现实情况合理分工，对各个站点的传播内容与社会功能进行科学定位。结构优化之后，综合类网站应少而强，数量最好不超过3家，但各自的规模和影响力都力求较目前有质的飞跃。其余都是各类专业站点或地方站点，也要数量适度，结构合理。这样，大家分工合作，资源共享，优势互补，将会产生1 1﹥2的整合效应。其次，在合理分工、科学定位的基础上，各个站点要加大力度搞好栏目建设，合理规划栏目，在搞好新闻报道和动态信息发布的同时，有计划地推出各类介绍性资料，务使内容丰富多彩而又系统全面，将网站办成传播侗族文化的平台、展示侗族风貌的窗口和查询侗族资料的数据库，以便更好地满足广大网友访问、查询之需要。如果真正作到了资料的丰富性和系统性，相信侗族网站的社会作用和社会影响一定会有很大的提升。邓敏文教授说过：“侗人网今后努力的方向是将资料系统化，专题化，共享化，尽可能为各族和各国网民服务。假如我们真的能做到了，他们就会一传十，十传百，百传千，再加上我们的宣传工作跟上去，搜索引擎再做些改进，或许会慢慢地热闹起来。”［10］笔者非常赞同这一点。 作者简介：吴定勇（1969-），侗族，复旦大学新闻学流动站博士后，西南民族大学研究员。四川 成都610041注：中国博士后科学基金项目“大众传媒与民族地区和谐社会构建——风险社会语境中的个案研究”(批准号:20060400612)及复旦大学“985工程”基地项目“少数民族传播方式的历史演进与发展趋势”的成果之一。参考文献：[1]小民喜看侗族网站雨后春笋布神州[DB/OL]侗族风情网:http://wwwdongzu8com/bbs/viewthreadphp?tid=10477[2]无声行我眼中的侗族网事[DB/OL]侗族风情网，sinacomcn/dongzu，2007-03-17 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内容多，有助于全面了解侗族网站。