丽江人文

丽江是纳西族的家园，是我国惟一的一个纳西族自治县，同时还居住着白、彝、傈僳、普米族等少数民族。纳西族只有不到30万人口，世代生活在金沙江流域的丽江地区，90％以上的人从事农业。虽然纳西族人数不多，但他们所创造出的灿烂的纳西文化，却越来越引人注目，也成为很多人到丽江来的目的之一。同很多民族的文化一样，东巴文化也是一种宗教文化，即东巴教文化，同时也是一种民俗活动。东巴教是纳西族原始宗教，其祭司叫’东巴’，意译为智者，是东巴文化的主要的继承者和传播人。[纳西族的语言语文字] 纳西族使用的东巴文是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度看，它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图象，后采发明了纸，才把这些符号图像写在纸上，成为东巴文经典．由于东巴掌握这种文字，故称东巴文．随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响，在明末清初，丽江的一些东巴，创造了格巴丈．格巴是弟子的意思，格巴文的意思是东巴什罗后代弟子创造的文字，格巴文是对东巴文的改造和发展．纳西族创造了两种古文字，而且至今还使用着这两种古文字，这在世界文字发展史上的确是个奇迹．东巴文被称之为目前世界惟一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”．[纳西族妇女的服饰] 纳西族留有母系氏族的痕迹，在这里都是女性持家．纳西人认为，女性胖一点，黑一点，表示其身体健康，是持家的一把好手．所以纳西妇女衣服的背上绣有7个黄色的日月星辰圆形图案，被称之为披星戴月．这个图案也表示了纳西女性的勤劳之习，终日披星而起，月上才息．这些图案是忌讳用手去摸的，因为在纳西族的文化中，如果男子摸了这些图案，就是想娶谊女子为妻。[纳西族青年男女的徇情] 殉情是丽江纳西族婚姻关系中突出的现象， 丽江被称为世界的殉情之都，这是令人难以置信的荣耀，家家都可以数出其家庭成员中有一两个殉情死去的．丽江纳西族以前的民风是：男女在结婚前，有社交的自由，各种节日和大小庙会，他们相约同去游玩，小伙子结队出门，手持柳枝在路旁等侯，依据传统风俗，女青年要带些米花糖，糕饼之类在身边，以分赠给向自己讨吃的小伙子．男青年在姑娘门前路过时，向自己看中的姑娘讨东西吃，以达到交往的目的．节日夜晚，男女青年相会，并通过弹口弦，唱调子，表示情意．但男女不能面对面和肩靠肩坐在一起，一般需要隔一道水沟或一簇茨蓬，至少也要相隔两三米才能交谈或唱和。情投意合的男女常常私订婚约．然而，纳西族的婚姻在1723年的改土归流之后已由父母包办，本人无选择配偶的权利，法定夫妻，双方没有任何感情，于是一些热恋着的男女青年，在无法获得婚姻自由时，便产生了“生不同眠，死时共穴”的想法，相约于风景优美的地方殉情自杀．殉情的方法：用一根绳双双吊在一起，或在一棵树上各自吊死；两人用绳子紧紧拴在一起，互拥着跳水而亡或服鸦片自杀等等．纳西青年女子的殉情也许可以理解为是对本民族传统习俗变更所做出的反映，随着包办婚姻制，男性掌握继承权和父系制家庭的建立，未婚女子面临着婚后失去个人自由的命运．结婚后，女子不能再自由地与伙伴社交，随意地花自己赚的钱．他们必须剪短头发，穿上已婚妇女的服装，开始劳务繁重的生活，这样，年轻的女子必然与殉情神话认同。因为在殉情神话描述的浪漫花园中，年轻人可以得到那些随着婚姻生活将要失去的东西。[纳西族的传统节日]三朵节：三朵节是纳西族传统节日，每年农历二月初八和八月的第一个属羊日在北岳庙举行祭祀本民族的保护神“三朵’的节庆活动，除在北岳庙举行节庆活动，纳西族都要在自家举行隆重的祭祀“三朵”仪式。节日期间，纳西族群众还举行多项丈娱活动，还喜欢在此期间到野91。进行野餐，开展各种交流活动。棒棒节：农历正月十五日，是纳西族传统节日。棒棒会”。节日期间会进行竹木农具的交流，附近农村的群众和小商贩在农贸市场上摆摊售货，满载而归的纳西人手上多多少少都要拿着几个长长的竹棒或者木棒，正因为此，所以称为“棒棒节’。这是一个竹。木、铁农具交流盛会，品种繁多，热闹异常．邻近各县的农民，乃至大理。保山。西藏一带的农民和商人，都携带本地特产到集会上出售，然后购买所需物品，而丽江一带的农民也为春耕购买农具和所需用品．现在的农贸市场在丽江新城的南部，从古城打车过去10元钱左右。骡马会：骡马会是丽江纳西族自民国时期扰有的传统民俗节日，于每年农历七月中旬举行，会期为一周，以交易骡。马，牛．羊等牲畜为主，还交流各地土产．大理。剑川，鹤庆，中甸，永胜等一带的农民都前来买骡马和丽江铜器，上市骡马上万头．会期还单行各种丈娱活动，赛马。演戏等是最受欢迎的节日内容。