[怀念并推荐]邓敏文编的《侗人快讯》【163期赠阅版】

★ 网友交谈　　低头认罪——上两期《快讯》多处有误，如：黎平艺术节的口号是“办好艺术节，树立黎平新形象！”误为“办好艺术艺术节，树立黎平新形象！”；泽忠来信是６月４日，误为４月４日等。忙中出乱，乱中出错，实不应该，仅向大家低头认罪！今后多多注意，多多检查。也请大家多多批评指正。　　　敏文　　2000年6月7日　　致《三江旅游》：—— 您好！得知你们办了网站，非常高兴！打开一看，确实很好！它说明侗乡旅游已开始走上现代化、网络化的道路。若侗乡各县都有这样的网站，那该多好啊！为加速侗乡信息交流，我们办了《侗人快讯》，希望得到你们的大力支持。现将已发过的《侗人快讯》文稿全部补传，以观全貌。祝《三江旅游》越办越好！ 邓敏文 （2000年6月7日7时于北京）　　我是土生土长的侗族孩子——《三江旅游》版主来信说：邓大姐：您好！很高兴收到您的来信，我是土生土长的侗族孩子，我爱我的民族，我想把我的民族推向世界。我学英文专业，在三江县公安局外事科任科长，当过旅游局长半年，因官方不重视旅游，一气之下辞官再从戎！我们这里经济太落后了，原因是观念落后，我们要保护好侗族文化，一定要大力（立）旅游业，只有发展旅游，侗族文化才有唱戏的大舞台！我正在努力招商引资，开发旅游资源，挖掘侗族的深层次的文化。我已有一个想法，筹备做一个“夜朗故地”服务资迅（资讯）网，包装所有侗族县，把侗族文化，建筑，旅游景点，推向世界，如何？请多多指教，请多多帮助！！ 晚辈侯蔷敬上 （2000年6月7日9时于广西三江）　　请不要把我当小姐啊——《三江旅游》版主又来信说：邓老师：我的网盲症来了，您本是男的，误写大姐了，请您也不要把我当小姐啊。原谅！！ 问好！ 侯蔷敬上 （2000年6月7日10时于广西三江）　　像“大姐”吗？——复侯蔷：当了一次“邓大姐”，我非常荣幸。如能再当一次“邓小姐”，那就更高兴了。大家觉得我像“大姐”吗？我倒觉得自己很像一位婆婆妈妈、唠唠叨叨的管家婆。可惜嘴巴上下的白毛已经无法铲除了，真遗憾！若有来世，一定争取当上一位端庄秀美的“邓大姐”兼“邓小姐”。依我看，我们的新朋友侯蔷倒像一枝披红挂绿、浑身长刺的野蔷薇，放着好端端的旅游局长你不干，非要去公安局当什么科长，枉费学了那么多年的英文专业。事到如今，也只好将计就计，充分利用你的“外事”交椅，把侗族文化推向全国，推向世界。企盼看到你的“夜郎故地”。祝你成功！ 敏文 （2000年6月7日12时于北京，待发）

★网友交谈　　洋人出难题——侯蔷来信说：邓老师：一名英国人寻侗族歌源，侗族人从出生到死亡都唱什么歌？ 一名日本人寻侗族人生礼仪，从生到老都有什么礼仪？ 希望得到《侗人快讯》的讨论答复。 晚辈 侯蔷敬上 2000年6月8日10时　　侗人作何解？——复侯蔷、答洋人兼请教大家：西洋人和东洋人分别给侗人出了如上两道难题。请大家动动脑筋，作何解答？我的回答是：侗族人从出生到死亡唱的是《哭歌》；侗族人从生到老的人生礼仪是迎宾送客。所以说我们这个民族历尽沧桑，受苦受难，但又仰望和平，热情好客。谁有更好的答案？请讲。 敏文 2000年6月8日14时　　武汉欢迎您光临——正生来信说：敏文兄：你好！我们快放暑假了，十分期盼你和各位同胞到武汉来欢聚。这儿有空调，有东湖楚文化风景区，有江南三大名楼之一的黄鹤楼，有长江，大桥，汉正街，归元寺。。。，更有侗胞兄弟的真情，多年不见，很想你们了，还可商议西部开发报效家乡之事 。不知可否，望复！ 正 生 2000。6。9。　　长江万里情——复正生：谢谢您的邀请！武汉确实迷人，那东湖、那大江、那黄鹤楼……那侗家兄弟，都令人神往。可我最近确实难以分身，“九·五”课题正待出版，“十·五”课题正在设计……还有那无休无止的公务和家务！有道是：“黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城。”（李白诗）不过，武汉总是要去的，留着美酒一起干杯，好吗？ 敏文 2000年6月10日★黎平专页　　节日之后怎么办？——千年之初，黎平县决定举办盛大的“侗族鼓楼文化艺术节”，这的确令人振奋。主办者试图通过“艺术节”达到“五个带动”，也是很有见地的。如何达此目的？如何巩固成果？节日之后怎么办？我以为现在就应该考虑，以避免“公鸡拉屎头节硬，轰轰烈烈走过场”的历史教训再次发生。为此，我又提三条建议：　　1、 建立旅游档案。凡到过黎平的外地人、外国人以及在外地工作或生活的黎平人都应记录在案，并经常和他们保持联系，听取他们的意见，因为他们了解黎平。这些人都是黎平旅游的“活广告”，通过他们介绍黎平、宣传黎平是最有说服力的。这种档案要由专人用电脑管理，随时可以查阅和调用。以往我们很不重视这项工作，记得我已为黎平各届领导提供了若干次在北京工作的黎平籍人士名单及他们的通讯地址、电话号码等。可过后又有人问，多是新上任的领导。其理由是原来的领导调走了、退休了或办公室找不到了。这种“临时性”的管理体制应当改变，应向制度化、规范化的管理模式迈进。既然黎平已将“旅游兴县”作为较长远的奋斗目标，那就应当把旅游档案当作一项大事来抓，包括游客档案、景点档案、管理人员的档案等等，为今后旅游安排及重大决策提供科学依据。　　2、 合理安排景点。旅游景点和参观路线一定要有的放矢，要多为游客着想。如侗寨风情主要放在肇兴，这是对的，因为那里已经有了一定的基础。但肇兴离县城有70-80公里山区公路，当天很难返回，当前那里的食宿条件又不是很好，一到冬天，二望路段坡陡路滑，很不安全。岩洞离县城只有30多公里，如在岩洞新辟一个风情景点，游客不仅可以早出晚归，了解当地人的夜间娱乐活动（如行歌坐夜等），还可以返回县城住宿（对外国人及旅游团队很重要），也可大大节约游客的时间和金钱。岩洞的风情并不比肇兴差，那里也有大歌和鼓楼，花桥可以修。吴培信是第一位走出侗乡的民间歌手，她的老家就在岩洞。如在那里办个展览室，将吴培信及其歌友们的唱歌生涯展示一下，让她们亲自向游人讲述讲述，我觉得很有意思，也一定会受到游人的热烈欢迎。如今的旅游业已经向更深的层次发展了；许多游人已经不满足于游山玩水了；那种大规模、大场面的民俗活动也很难吸引游人的注意力了。现代旅游必须有较深的文化底韵，要激发游人的思想情感，要让他们得到更多的知识、更多的感奋。只有这样，才能使他们留连忘返，依依不舍、并介绍更多的人到黎平来旅游。 　　3、 成立侗乡旅游总公司。此次“艺术节”主要是政府行为，是“官办节日”，是中国现有特殊体制的特殊产物。旅游是一种经济和文化活动，政府部门不可能长期干预，更不可能长期直接操办，今后必须移交给经济文化实体来主办，政府只能从政策上、舆论上给予支持和鼓励，只能当“后台老板”，而不能到前台唱戏，更不能当主角。这个主角应是旅游公司。公司如何组建？其性质、任务是什么？采用什么样的管理体制和管理办法？这些都应于“艺术节”前商定和解决，并使其积极参与“艺术节”的筹备工作，节日之后即正式走马上任，以巩固和发展“艺术节”的成果。否则，书记一换，县长一变，“艺术节”很可能变成前任领导的“遗留问题”。这种教训不止一次，太多太多，希望今后越少越好。即便书记、县长不变，他们也不可能天天去抓旅游，因为他们还有更多更重要的工作。 　　我又多嘴多舌了！这是“言者无罪”的鼓动，也是“免费说话”的驱使，更是“网络时代”的引诱。没有这些，我能说吗？我敢说吗？ 敏文2000年6月11日★侗族文坛　　　　　文章举荐——北京《民族文学研究》2000年第2期载有两篇与侗族有关的文章：1、余达忠的《把住文化苍凉的血脉——〈伤寒〉的人类学批评；2、邓敏文的《柳宗元与‘柳州峒氓’》。 敏文 2000年6月10日

★网友交谈　　欢迎新网友！——致石传芬：知你已在北京安家，并从事计算机网络工作。从此，京城又多一位侗族女性网民及民族网的中坚力量，我们十分高兴。现将以往传送的《侗人快讯》文稿全部给你补传，以观全貌。你会从中结识到许多热心于民族网络工作的新朋旧友，也会从中了解到我们侗乡的有关情况。收到后请回复，望常联系。 邓敏文 2000年6月13日 （ 附注：石传芬，黎平侗人，中央民族大学美术系毕业，现在北京化工学校任教） 　　《侗乡情缘》版主信箱有变——杨碧海6月14日来信说：邓老师，您好！由于我原来用的E-MAIL地址：bihai@21cn.com 密码出错，不能收到邮件了。以后请用新的E-MAIL地址发信给我。不知６月６日以后有没有“侗人快讯”，如有的话，请重新发给我好吗？ 致礼！ 杨碧海 复碧海——真不幸！何时我们才能有自己的终身信箱啊！现将000608、000611两期《侗人快讯》给你补发。 敏文 2000年6月14日★ 热门话题　　要争干才行——“西部开发----血与火的年代”提的好，如果人人都象当年美国人那样拼死拼活去参与美国西部的开发，都不怕当牛仔，不怕流血流汗，不怕火拼牺牲，我想中国的西部开发不会太慢。也许现在中国人的生活太好了，也许没有本事和胆量，也许太难了，也许... 本贴由黔东士于2000年6月11日10:27:02在〖西部大开发与少数民族：论坛〗发表. 　　建议建立侗族“金三角”旅游区——湖南、贵州、广西相邻的“三省坡”地带，集中了一个古老而优秀的民族——侗族。侗族以其美妙的民族文化——大歌、鼓楼、风雨桥而闻名于世。湖南的怀化地区、贵州的黔东南地区、广西的桂北地区若能形成一个联合的旅游区，将发挥巨大的旅游优势，再加上南有桂林，北有张家界，西有黄果树的带动、联网，定可以吸引国内外众多游客。可惜目前交通不便，若能在贵州黎平建飞机场和直通枝—柳铁路线的铁路或高速公路（距离约80公里），那么这一地带就可以建立侗族“金三角”旅游区。 【黔东士】10:51:42 6/11/00 (439) ★三江专页　　我将把《侗人快讯》的有关信息告诉同胞们——11日泽忠来信说：邓老师，您好！打开E—mail总能获得一份惊喜，真不知怎样感谢好。6月4日的那篇东西（《简述侗族歌谣的“骚味”特征》），目前还没找主家。不知为什么，现在的论文也论“级”不论质了（申报职称什么的省级刊物发表的不算数，要中央级的），学术也搞“官本位”，真不可思义。因此那篇东西如不麻烦老师，还祈盼老师往京城的哪一家刊物推一推。如不方便，也没什么，搁一旁就是了。 　　通山的儿子及儿媳妇回家探亲即将回美国，5时许三江的朋友们将聚一聚热闹一番，届时我将把〈侗人快讯〉的有关信息告诉侗胞们。有朋去远方，也是我们这个民族的愉悦。　　敬祝大安！ 泽 忠 2000.6.11. 　　向“三江邦”问好！——复泽忠：感谢您宣传《侗人快讯》！“官本位”古今中外到处都有，不要奇怪，更不要生气，人世间不公平的事太多太多。我们尽力而为，会有收获的。通山、东培二老近况如何？尚能饭否？向“三江帮”问好！我从一资料中获知：12岁以上的美国人都能上网，通山的公子——我们聪明的侗家儿子及儿媳在美国肯定也是“网虫”。请你转告通山或他的公子，如果愿意的话，请将他们的E-mail地址告诉我们，或将我们的地址告诉他们，希望他们经常和我们在网上联系，以扩大侗家人的眼界。 敏文 2000年6月13日★侗族文坛　　这是值得欣慰的——怀化刘芝凤来信说：邓老师：您好。6号接到北京的电话，李老师说您写的那篇关于侗族民俗与稻作文化的书评，已经在这天的人民日报海外版刊出，您可以看看，我们院里没单位订，还看不到。我得了一份，被朋友拿走了。（如果时间有误，就可能是5、7日报）另外人民出版社王一禾编辑电话告诉我，杨志一老师和贡芝老师写的推荐信迟了，她们社里自己请了两位编审写了推荐表，人民出版社已早在3月底4月初（她也没记确切时间）将《中国侗族民俗与稻作文化》作为本社的优秀理论图书上报到国家新闻出版署参评国家优秀图书奖了，现在还没有结果。同时，6月初，出版社又将此书作为本社的代表作，带到韩国去参加国际图书展览了。英文翻译书目和说明，是王一禾自己（写的）。我想，如果上（评）不了（上），可能就是印数少了。出版社还是非常严谨的，订多少印多少。所以数量不是很多。但是，不管怎么样，我们侗族的这本稻作文化在人民出版社的工作中有一一定的位置，这是值得欣慰的，不是么？ 　　再，长篇小说《岁月》，我请示了吴宗原，他同意用学会的钱买34本并以湖南片组的印章赠送给部分侗族文学学会和中国少数民族文学学会的领导及老师。此外再给新晃、芷江、通道、靖州、会同这五个集资了的民族县各送两本。关于学会的继续工作问题，我与石佳能商量了，他会专门抽时间到长沙去一趟，向吴市长汇报、研究。吴万源老师建议，把湖南片的工作点放到长沙去。他们有时间，可以参加工作。到时间看吴市长怎么定。 还有，近时间我在杨海波的《中国劳动保障报》、《中国民族博览》第三期、《民族研究》第三期和5月26日的《南方周末》第10版“地方版”上发了一些民俗学方面的文章，字不多，少的5、6千字，多的也只有7、8千字左右。我已休整了近两个月，现在还要赶两篇参加云南年会的论文，如果黎平有邀请，我也会去捧场的。10月以后，我就安心研究整理写作《中国苗族民俗与稻作文化》了。　　我原想请吴晓东到民族出版社去取《岁月》，学会9本，侗学会10 本，侗学会的就送给您，请您在下次你们聚会时转送一下。可现在吴市长同意以湖南片的名义送一部分，您看，是直接到民族出版社拿，先睹为快，还是等他们寄到怀化，盖章后再寄到北京？听您的意见。 刘芝凤 2000、6、11　　复芝凤——祝贺新著出版！祝贺侗书传向海外！预祝你得大奖！《岁月》最好由你自己签名亲送，不用着急。北京方面等下次你来京时办理，我可招集在京的侗族文友聚会庆贺一下，你看如何？关于书评，《人民日报》已给我来过电话，样报也寄来了，刊在6月5日海外版“文艺副刊·读书”专栏上。你可通过网络查阅。 敏文 2000年6月13日

　　致网友——《侗族文坛简讯》是中国少数民族文学学会侗族文学分会（简称侗族文学学会）编印的不定期信息交流。现以纯文本形式转传总第18期全部内容。　　敏文 2000年6月16日侗族文坛简讯中国少数民族文学学会侗族文学分会编印 总第18期 2000年第1期·北京　　★《粟裕大将的蒙冤与平反》一文反响很大——中共中央党史研究室主管、中国中共党史学会主办的《百年潮》杂志1999年第8期刊登了梁丞《粟裕大将的蒙冤与平反》一文。该文首次披露了1958年粟裕在军委扩大会议上受到错误批判的原委，并揭示了36年之后才得以平反的一些细节。北京的《作家文摘》、上海的《文汇读书周报》、吉林的《文摘旬刊》等报刊相继转载，引起很大反响。曾在粟裕大将领导和指挥下工作、战斗过的老同志奔走相告，互通电话，传递这一重大消息。粟老总功高蒙奇冤，今天真相白天下，让大家感到欣慰。　　★ 对《粟裕大将的蒙冤与平反》一文的反映——《百年潮》杂志1999年第12期刊登了《对〈粟裕大将的蒙冤与平反〉一文的反映》。文章详细摘发了《粟裕研究信息》上的综合报道，全文刊登了本会秘书长杨进铨的信，还刊登了国防大学离休干部萧永义的七绝手迹。 　　★ 本会代表参加缅怀粟裕大将活动——2月5日是粟裕大将忌辰，每年这一天，在北京的粟裕生前友好、曾在他手下工作、战斗过的老同志或他们的子女，都自发地到粟裕大将北京故居举行缅怀仪式。今年的缅怀活动提前在2月1日举行，本会派杨志一、杨进铨、杨海波代表学会参加缅怀活动，向粟裕大将遗像敬献花篮。花篮红底金字缎带上恭书：“天才军事家 战略家 侗族人民的骄子粟裕大将 侗族人民思念您 侗族文学学会 在京侗族同胞”。在众多的鲜花丛中，本会的花篮格外引人注目。杨志一等与粟裕大将的长子粟戎生少将、女儿粟惠宁大校、女婿陈晓鲁同志、侄女粟武宾研究员等亲切交谈，表达对粟老总的深切缅怀之情。下午，粟裕夫人楚清从医院回到家中，嘱粟武宾向本会致谢、赠书，并希望将书转送给一些侗族县的图书馆。　　★ 85岁侗族老将军粟泽源参加缅怀粟裕大将活动——2月1日，北京雨儿胡同里小轿车络绎不绝，一位白发苍苍、精神矍铄的老将军走下车来，与恭候在门前的粟惠宁等握手交谈，他就是85岁高龄的侗族老将军粟泽源。粟泽源将军也是会同人，离休前在北京军区工作，是副军级老干部。　　★ 粟裕大将诗歌有多少？——粟裕大将是我国现代军衔最高的少数民族名将，是天才的军事家、战略家。他不仅是一位胸中自有雄兵百万的武将，而且也是一位富有文才的儒者。情之所激，兴之所至，也常吟咏，尤善旧体诗。目前，业余热心研究粟裕的本会会员吴跃军已搜集到粟裕诗歌13首。　　★ 冼光位《学思集》出版——冼光位是一位干一行爱一行、钻一行的侗族领导干部，特别是任广西通志馆馆长以后，他钻了进去，成了专家，成了在全国产生较大影响的广西地方志专业的学术带头人。他的一些论文，从实践上升为理论，对新方志的编写有科学的指导意义，在中国地方志协会理事会换届选举中以高票当选为副会长。梁超然教授在该书序——《业精于勤 行成于思》中说：光位同志从事地方志工作后，由于眼睛过渡疲劳，几年内眼球数次充血，他稍事休息，又伏案不辍。《学思集》收了44篇文章，全书30.5万字，广西人民出版社1999年3月出版，定价19元。　　★ 新编《通道县志》出版——1999年11月，通道侗族自治县45周年县庆，最有收藏价值礼物莫过于新编《通道县志》，它洋洋150万字，资料翔实，以人为本，图文并茂。杨志一、杨进铨读后联名致信通道县委书记钱德喜、县长石希欣，对通道县志予以充分肯定。冼光位、杨进铨等还撰文盛赞。《通道县志》由北京民族出版社出版。　　★ 与黎平、从江两县书记畅谈振兴大计——1999年12月26日，本会顾问杨志一、会长邓敏文邀请在清华大学参加短期进修的中共黎平县委书记张美圣（现已调天柱县）、从江县委书记曹云平小聚，杨权、郑国乔、黄保会、杨进铨、吴宗金、杨海波等在座。大家对从江近年来的经济发展感到由衷高兴；认为黎平目前虽有一定困难，但自身优势也很明显，潜力很大。当前国家重点扶持西部开发，是最好的契机，两县要不失时机地加大改革力度，招商引资，振兴经济。　　★ 《侗族百年实录》在印制中——该书是全国政协组织编写出版的丛书之一，编辑、审查、核对要求都很严格，有些工序反复进行。春节前，石佳能专程到北京核对过一遍，杨进铨在春节期间又用一个月的时间再次核对。韩淑芳副编审作为该书责任编辑，更是反复核对，力争减少文字差错。　　★ 武汉侗胞关心侗族文学——2月8日（春节初四），几位在武汉工作的侗胞在中南民族学院聚会。其中有：中南民族学院原副院长杨清栋（新晃人）、铁道部第四勘测设计院（驻武汉）副总工程师张绪尧（天柱人）、中建三局二公司工程部副主任石成昌（黎平人）、中南民族学院图书馆总支书记李正生（剑河人）。大家传阅了《侗族文坛简讯》及邓敏文会长给李正生的信，表示支持侗族文学学会工作，愿意为侗族文化繁荣和侗族地区经济开发作应有的贡献。 　　★ 全国人大侗族代表与在京侗胞叙谈——3月3日晚上，全国人大代表、湖南怀化市市长吴宗源，邀请部分在京侗胞叙谈。杨志一、杨权、邓敏文、粟周熊、杨承进、粟武宾、杨序烈、杨进铨、吴宗金、杨海波等应邀参加。全国人大代表龙耀宏（贵州民院）、胡江耀（广西三江），全国政协常委叶大年、杨念一也在座。大家就侗族文学发展及侗乡经济建设交换了意见。　　★ 《侗族地区经济文化生态圈》（暂名）图册在编选中——此书由贵州编辑，龙超云副省长任主编，贵州人民出版社廖小安负责具体编务工作。3月上旬，廖小安到北京征求意见，杨志一、邓敏文、杨进铨先后接待并表示支持。　　★ 侗族女作家刘之凤又将有新作问世——3月下旬，刘之凤到北京联系长篇小说《岁月》出版、电视剧拍摄及学术著作《土家族习俗与稻作文化》一书的评审。3月25日，在杨志一家欢聚一堂、郑国乔（侗族语言文学专家）、王一之（民族出版社编审）、黄保会、粟周熊、邓敏文、杨进铨、杨海波及来自湖南长沙的张世珊都在座。大家对刘芝凤近年来在文学创作、学术研究上的大胆探索给予充分的肯定。刘芝凤还专程走访了中央民族大学陈开连教授等专家学者，听取他们对自己的学术著作的意见。 　　★ 张世珊研究员到北京参加国际学术会议——3月27日至4月7日，已故侗族学者杨昌嗣的夫人、湖南省社会科学院研究员张世珊来北京，到故宫查阅清史档案，然后在友谊宾馆参加国际学术会议。杨志一、杨进铨、黄保会等先后热情款待。　　★ 谭世珍到北京联系长篇小说出版事宜——3月下旬，本会顾问、老作家谭世珍到北京联系他的一部长篇小说的出版事宜。杨志一热情款待，杨进铨为他联系了出版社。　　　　本期编印：杨进铨、邓敏文

　　致网友——《侗族文坛简讯》是中国少数民族文学学会侗族文学分会（简称侗族文学学会）编印的不定期信息交流。现以纯文本形式转传总第19期全部内容。敏文 2000年6月17日侗族文坛简讯中国少数民族文学学会侗族文学分会编印 　总第19期 　 2000年第2期·北京　　★ 侗族天才军事家的权威传记《粟裕传》即将面世——经中央军委批准撰写和审定的《粟裕传》将在建军节前面世。该书的最大特色是：大量的第一手资料；许多史料第一次公开披露。全书70万字，是从上千万字的资料中严格筛选，经十年辛勤笔耕，几易其稿，可谓“十年磨一剑”，终成信史。该书是正传，是最权威的粟裕传记，它真实地再现了粟裕大将战略家、天才军事家的光辉形象。该书图文并茂，有珍贵历史照片200余幅，其中大量是首次公开发表。该书由当代中国出版社出版，定价68元，可打85折（预订者）。有订购者，请与北京地安门西大街旗勇里8号当代中国出版社发行部联系，邮码100009，电话：（010）661111785，联系人：赵文峰。　　★吴宗源调到省城——　一贯关心、支持侗族文学工作的全国人大代表、怀化市市长吴宗源四月调任湖南省审计厅厅长。　　★ 侗族文学硕士杨玉梅到《民族文学》任编辑——通道籍侗族女硕士研究生杨玉梅今年7月于中央民族大学研究生部毕业，已定在中国作家协会主办的《民族文学》杂志社任小说编辑。该社正在精兵简政，杨玉梅凭她的实力争取到这个职位，实属不易。该社在北京西城区大翔凤胡同3号，邮码：100009。　　★ 湖北恩施州的侗族文学怎么开展？——湖北恩施州有几万侗族同胞，那里的侗族文学怎么开展？一直是侗族文学学会关心的一个问题。5月13日，本会顾问杨志一、会长邓敏文、秘书长杨进铨到恩施州驻北京联络处，会见了随团来京的本会顾问姚祖瑞同志，就恩施州的侗族文学工作交换了意见。 　　★ 一位在部队中成长的侗族作家侗枫——1999年7月30日，上海《新民晚报》发表了《一位追求完美的人——记粟裕大将的情与爱》，作者是侗枫。侗枫是湖南省会同县枫木树脚村人，故取笔名为侗枫。1942年出生的侗枫，于第二军医大学毕业，在部队中成长。主要作品有：长诗《奶奶》，1963年获上海之春优秀创作奖；散文《琴声中的将军》，1991年获建党70周年文学奖。还有中篇小说《雏凤凌空》、电视剧本《碧血浦江》、《路》等。最有影响的是传记文学《粟裕大将军》，1997年8月上海人民出版社1版，1998年2月再版，印行1万册。该书从1986年8月列提纲，到1996年8月定稿，也是“十年磨一剑”，其间曾自费走遍解放战争时的华东各战场故地，以搜集资料，体验生活。（吴跃军供稿）　　★ 侗族诗人黄松柏新作《人生歌谣》出版——民族文学文库系列丛书之一《人生歌谣》已由作家出版社出版。作者黄松柏，笔名寒山，是一位富有才情的侗族诗人，1957年生于贵州玉屏县，曾进藏工作8年，后调北京密云，现为密云县文联副主席，他曾发表诗文近300首（篇）。（据《北京晚报》）　　★ 周崇先新著《市场机制建设与民族经济振兴》出版——中共黔东南洲委党校副教授周崇先从事党校教育工作30多年，对民族经济着力研究，先后在省内外报刊发表论文81篇，主编或执行主编论文集4本，参编公开发行的论著5本。他的新著《市场经济建设与民族经济振兴》一书，1999年10月由香港华夏文化出版社出版，全书27万字，定价17元。国家图书馆研究馆员粟周熊、中央民族大学法学家吴宗金分别为该书写《序言》和《导读》。　　★ 叶院士建议修建西安至柳州230国道——全国政协常委、中国科学院院士、侗族文学学会顾问叶大年和他的助手、中国科学院地质研究所高工赫伟联名撰写《建议修建西安——柳州230国道》一文，4月14日在《黔东南日报》一版发表，引起侗乡各界关注。这条建议中的国道位于209、210 两条国道之间，其中穿越陕、渝、鄂、黔、湘、桂等五省成片贫困地区。这里的国道与国道、铁路与铁路之间的平均距离明显比东部大，这些贫困地区好象是各省区的“末梢神经”，应当让它们“暖和”起来。若修建，这条国道南段将经过铜仁、万山、新晃、天柱、锦屏、黎平、从江、融水等侗族地区。　　★ 袁仁琮连出两部长篇——侗族老作家袁仁琮老当益壮，分别于1998年7月和1999年12月在贵州民族出版社出两部长篇小说：长篇历史小说《王阳明》以充满传奇的故事及生动形象的语言叙述了明代著名学者王阳明（王守仁）的坎坷人生，全书357千字，定价（精装）32元。革命历史小说《血雨》以20世纪30—40年代国民党所设的全国最大的秘密监狱——贵州息峰集中营为创作背景，作者以无限敬仰的感情歌颂杨虎城等革命先烈的英雄业绩，全书350千字，定价（精装）29.5元。作者在《血雨·后记》中说：“创作和远行一样，经过一段长途跋涉，虽然疲乏已极，但前面的路永远具有诱惑力。总希望越过艰险，别有天地。”眼下，袁仁琮“又匆匆地投入以现实生活为题材的长篇小说《脊梁》（暂名）创作筹备之中”。　　★《将军梦》出版发行——本会会员耕牛（李万增）与其子岱泉（李代权）合著的传记文学《将军梦——李世荣将军的一生》于1999年12月由香港银河出版社出版发行，全书17千字，定价：人民币15元。该书以珍贵的史料、深厚的情怀、活泼的文字描述侗族先贤李世荣将军的坎坷人生。本会顾问梁旺贵、杨志一分别为该书题词、赋诗。　　★ 杨再宏诗词集将出版——贵州省黎平县民族宗教局退休侗族干部杨再宏诗词集即将出版。杨志一先生为此赠诗：“盛世新歌漫侗乡，山民多是唱诗郎。黎平才子生花笔，更喜再宏献华章。”　　★黎平“鼓楼文化艺术节”总案敲定，各项筹备工作井然有序——2000年神州世纪游，黎平·中国侗族鼓楼文化艺术节定于10月15日至16日在黎平举行。其宗旨是：民族风情大表演、侗族歌舞大展示、名优特产大展销、旅游资源大亮相。目前，“艺术节”总体方案已经敲定，其主要内容包括：一个大型开幕式表演；两台文艺晚会；三个表演项目（抢花炮、摔跤擂台赛、鼓楼对歌）；四条旅游参观线路（1、高屯天生桥自然风光和八舟少寨田园风光；2、高进、地扪古戏台、花桥群等古风民情；3、肇兴侗寨鼓楼群和堂安侗族生态博物馆；4、德凤镇明清建筑群、黎平会议会址和南泉山）。通过这些活动，要实现五个带动：1、带动旅游资源的宣传；2、带动旅游设施的改善；3、带动旅游人才的培养；4、带动民族产品的大展销；5、带动城镇市容市貌的改观。　　★ 侗人喜上“因特网”——当下，获取信息最便捷的方式莫过于上国际互联网，也叫“因特网”。为使侗人彻底告别传送“火急木牌“的历史时代。本会会长邓敏文于2000年3月5日开始在互联网上创办《侗人快讯》电子邮件（E-mail）信息交流，至今已发20多期，共约7万多字，包括与侗族有关的大量信息，如“侗乡新事”、“侗人足迹”、“热门话题”、“侗族文坛”、“侗家琐言”、“网友交谈”、“网友自白”以及“黎平专页”、“三江专页”等相关栏目。在网上与之联系的国内外侗人已有20多位，其中包括旅居美国的侗族人，黔、湘、桂、鄂等地的侗族人等。他们几乎每天都有信息交流或共同讨论侗乡经济文化发展问题等。这两期《侗族文坛简讯》也将以最短的时效（几分钟内）传送到国内外侗族网民手中。《侗人快讯》还与《侗乡》、《侗乡情缘》、《三江旅游》、《三苗》等侗苗网站经常联系、交流信息。目前，北京侗胞正筹备创办一个宣传侗族古今文化的综合网站。如有兴趣，请您直接与《侗人快讯》管理员邓敏文或杨进铨联系，他们的电子邮件信箱（E-mail）分别是：  （邓）； （杨）　　★ 致谢与汇报——为支持《侗族文坛简讯》编印、邮寄工作，许多朋友在经济很不宽裕或受灾的情况下慷慨解囊，其中：杨海波、吴跃军各200元；覃绍英150元；冼光位、李正生各100元；郑国侨、杨志一各50元；姚祖瑞20元；陈开沛、石柳新（通道独坡农民）各10元，共890元，谨衷心致谢！18、19两期各印寄100份，共花220元，余670元，特汇报。　　本期编印：杨进铨　邓敏文

★网友交谈　　可不可以将《侗乡缘》改为《侗族之窗》——李正生来信说：敏文兄：宗金同志： 你们好！对你们为侗民族的繁荣昌盛而献心献力的精神衷心感谢！因为已有《侗乡情缘》和《侗乡》网站，可不可以（将）宗金同志讲述的《侗乡缘》站名改为《侗族之窗》？仅供参考。 正 生 2000。6。13。　　言之有理——复正生：正生言之有理。请大家再想想看，有没有更好的名字？《侗族之窗》、《侗族古今》、《侗人天地》，如何？ 敏文 2000年6月15日　　致网友——为节约传收时间及存储空间，回复信件可不必附本人发出的《侗人快讯》，本人均存有备份。谢谢合作！ 敏文 2000年6月19日★热门话题　　我建议尽快筹建侗族“今三角”旅行社——李正生来信说：敏文兄：你好！你对我们侗族特征了解太深了，你给侯蔷的答复令人叫绝！在你的启发下，我答：侗人从生到死唱的是酒歌情歌哭歌，从生到死的礼仪是敬神敬祖敬客。你提出的黎平艺术节之后怎么办？3条提议非常重要，非常之好！我建议尽快筹建侗族“金三角”旅行社，联合三省坡附近地区，先请侯蔷联络，号召大家集资，公私都可以入股，组成经济实体，再规范化运作。不知当否？请复函。 正 生 2000。06。17。 　　这个建议很好——侯蔷复正生称：这个建议很好！！很多外国人已经在风情，建筑，旅游资源等等方面都作了宣传。例如：英国人一摄影师已经出版了“羞涩的文明”侗族画册，畅销世界！法国第二电视台已经作了一个侗族专集电视片，并在巴黎举行侗族风情报告会，轰动世界！我们侗族的经理人太少，有财力的财团相对较少，牵头还须有钱啊。建议把专家，能人聚一聚，向全国人大搞提案。 侯蔷敬上　　提案办法很好——正生复侯蔷称：侯蔷同志：你好！提案办法很好，应当努力做到，但是时不我待。应当先成立侗族“金三角”旅行社或旅游公司，其他事情才好运筹。希望你请邓敏文老师牵头，你具体操作，把同仁们组织起来，公私均可投资入股。建成实体后，规范化起动。当否？请复。 正 生 2000，06，18。　　已有《章程》（草案），请大家评头品足——正生、侯蔷诸君：你们的建议、方案很好。如何实施？去年10月，我为拟议中的怀化侗乡旅游会议草拟了一份《侗乡桥旅游总公司章程》（草案）。这个《章程》（草案）已经寄往黎平，现传送大家，请评头品足。本人是个不懂经济的儒者，还望大家提出更多更好的“章程”或实施办法。 敏文 2000年6月19日侗乡桥旅游总公司章程（草案）　　第一条　侗乡桥旅游总公司是一家集体股份制合作企业。　　第二条 本公司的业务范围是：规划侗乡旅游线路；开发侗乡旅游资源；组织侗乡旅游活动；经营侗乡旅游商品；编写侗乡旅游书籍等。　　第三条 凡投资万元以上的个人或投资十万元以上的单位均可成为本公司的股东。股东有参与、监督本公司经营活动及参加利润分配的权利；有承担本公司经营风险的义务。　　第四条 本公司的最高权力机构是股东大会或股东代表大会。股东大会或代表大会每年年终召开一次，如有三分之一以上的股东提出动议，也可提前或延期召开。其主要任务是：修改公司章程；审定有关条例；审议年终结算及下年预算；决定人事任免及其它与本公司有关的重大事项。　　第五条 本公司股东大会或代表大会的常设机构是董事会。董事会的组成人员必须在本公司投有一定数额的股金。董事长、副董事长、董事均由股东大会或代表大会选举产生，可连选连任。其主要职责是：组织公司日常经营活动；编制预决算；选聘公司正副总经理、经理及其它工作人员；行使股东大会或代表大会授予的其它特殊权力并向大会报告工作。其工资待遇均由股东大会或代表大会决定。　　第六条 本公司的日常业务工作实行董事会监督下的经理负责制。正副总经理、经理均向社会公开招聘，择优录用，签订合同。其聘用时间、工资待遇由董事会集体讨论决定并颁发聘书。不称职者随时撤换。　　第七条 本公司一般员工均向社会公开招聘，正副总经理、经理也可提名推荐。其人数、工资待遇均由董事会集体讨论决定，签订合同，由董事长颁发聘书。　　第八条 本公司根据业务需要可在侗乡各地设分公司。分公司是具有独立法人资格的经营核算单位，受当地有关部门监督管理。分公司与总公司的业务往来、利益分配等均以经济合同的形式规定。其债权、债务均自行处理。　　第九条 本公司总部设在黎平，受黎平县有关部门监督管理。 　　第十条 本章程自本公司成立之日起生效，其解释权属本公司董事会。　　邓敏文　一九九九年十月二十六日草撰于北京★黎平专页　　机场尚未批准，乡亲仍须努力——石绍章来信说：黎平修建机场一事，已努力一年有余，效果很好。据说此项目已送国家计委审批。现在是否已得批准，本人不得而知。如若未批，建议黎平继续努力，派得力人员赴京拜访，坐地去“磨”，去“赖”。这是一条不可明言的法宝。否则会有泥牛入海的结果。　　又，通过熟人在北京大学法学院争取了100个自考生名额，这100个学生拟放在贵州招收，不知是否恰当？这些学生在校期间参加北京自学高考，合格的由北京大学和自学高考委联合盖章发给文凭。望得仁兄拨点。 绍章 2000.06.18　　复绍章——意见很好，“法宝”也很好。要广交朋友，知己知彼，方能办成大事。在这方面，我们侗人太缺乏经验了，应该好好学习。招生的事，是件好事。应争取放在贵州招收，多照顾一下侗乡。当今世界，人才比什么都重要，我们落后，就落后在缺少各方面的人才，尤缺能依法办事的管理人才。我们家乡的自然资源很丰富，人民也很勤劳，如能培养出大批有德有才、懂理懂法的管理人才，家乡父老们的日子会逐步好过起来。祝您成功！ 敏文 2000年6月19日　　《侗人快讯》管理员荣任黎平侗族鼓楼文化艺术节顾问——6月16日，《侗人快讯》管理员邓敏文接到中共贵州省黎平县委、县人民政府聘书称：“邓敏文同志：特聘你为黎平·中国侗族鼓楼文化艺术节组委会顾问。此聘 中共黎平县委员会 黎平县人民政府 黎平·中国侗族鼓楼文化艺术节组委会 二000年五月一日 ”　　谢谢！——致黎平县党政领导：接到聘书，非常高兴，亦深感内疚。我是黎平人，又是侗家儿子，应该为家乡做些力所能及的事情，但未做好。今后一定继续努力。感谢家乡父老及党政领导对我的信任及给予的殊荣。 敏文 2000年6月16日

★网友交谈　　侗族姑娘在《上路》——6月20日收到侗族姑娘石传芬来信说：邓伯伯，您好！非常感谢您给我寄来的资料，也很荣幸成为我们侗族这个网络大家庭中的一员。我原是在北京市化工学校，现已离开。目前是在上路旅游资讯网（  )工作，职责是图片编辑蒹特色旅游的策划编辑。前次我也是在sohu网上看到您的信，真的很感动！禁不住给您去了电话，我想，为了我们民族的发展事业，我不知道能做点什么？请常联系，再见。 传芬 6月20日　　扶侗乡上路——复传芬：终于收到了你发来的第一封邮件，非常高兴！此前，我已在《上路》游了几圈，感觉很好：那“荒野追踪”、那“城市指南”、那“自然之旅”、那“旅人游记”……都使我兴奋不已。更使我兴奋的是：在这个知名度很大的旅游网站里，有一位侗族姑娘在担任着非常重要的图片编辑和特色旅游策划编辑。这是侗家人的骄傲！这是侗族女性的自豪！事实再次说明：我们的侗族姑娘并不苯！你和你的妹妹不仅能双双到北京上大学（其妹正在北京航空大学读书），而且你凭着自己的实力在北京找到了如意的工作。我们这些来自偏僻农村的侗家儿女，没有靠山，没有后门，没有金钱，我们只能用自己的勤奋和智慧去同别人竞争。如今，我们的家乡还很贫穷，我们的父母兄弟姐妹正在寻找脱贫之路，包括旅游。我想，《上路》是可以为他们做很多工作的，让我们一起扶侗乡走上旅游之路，致富之路。具体操作，容后商量。 敏文 2000年6月21日　　请大家批评、指点——我们的《侗人快讯》于3月5日创办，历时已3个多月，此前已编发20期，约7万多字。首先要感谢大家的支持与鼓励，没有大家的情分，《快讯》是无法生存的。今天，很想听听大家的批评意见，比如哪些内容不好？哪些做法不妥？哪些言语或文字有误？等等。同时，也希望得到大家的指点，比如今后该增设哪些栏目？该讨论哪些问题？该怎样为侗乡服务？等等。此前，我觉得来自侗乡的信息太少，我的言论太多，网友发言还不普遍，文字错误还很多很多，不知大家是否也有这种感觉？总之，希望大家多提意见，争取把《侗人快讯》办得更好。谢谢大家！另，因近期  联接的服务器工作不太正常，故有时也用原来的电子邮件信箱  发送邮件，大家来信可任选其一，我都能收到。 敏文 2000年6月21日★黎平专页　　论文已经写好——正生来信说：敏文兄：你好！黎平艺术节论文初稿已经写好，现发给你，请斧正并复信。 正生 2000.6.20文章举荐——兼复正生：大作已阅。有理有据，有情有感，觉得很好。特向各位侗人举荐，并全文转传。请正生尽快打印寄往黎平。 敏文 2000年6月22日＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊’2000神州世纪游，黎平·中 ＊＊ 国侗族鼓楼文化艺术节论文 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊关于黎平及周边侗族地区旅游开发刍议武汉·中南民族学院 李正生　　侗族集中分布在贵州省黎平、从江、榕江、天柱、锦屏、三穗、玉屏、剑河,湖南省通道、 芷江、新晃、会同，广西壮族自治区三江、龙胜,湖北省宣恩、恩施等10多个县市,人口1990年普查时为250多万。侗民族是古“骆越”的一支，有着悠久的民族历史和灿烂的民族文化。从哲学、宗教、典章制度、文学艺术、语言文字、天文地理、农学医药、科学技术到新闻出版、图书博物、文物宝藏以及衣食住行、社会风尚、民间习俗等等，侗族人民的一切文化的创造，构成了伟大中华民族文化的一个部分。人们常说的侗族文化三件宝：鼓楼、大歌、风雨桥，已在国内外闻名遐尔。在中国共产党的英明领导下，侗族文化同其他兄弟民族文化一样，获得了空前的发展，许多优秀的专家、学者，为宏扬民族文化进行研究、挖掘和开发。作出了显著的贡献。今天，随着党中央、国务院提出开发西部的宏伟战略任务的实施，贵州省黎平县党委和政府决定在今年10月举行“2000神州世纪游，黎平·中国侗族鼓楼文化艺术节”，提出“如何使侗族文化走出侗寨、走向世界”、“怎样使侗族文化成为旅游商品”、“侗族文化与旅游开发的关系”等课题，具有十分重要的现实意义。　　一、对黎平侗区交通不便的建议　　21世纪是知识经济时代，随着知识经济的发展，世界旅游业将迅速发展，旅游热线是包括中国在内的亚太地区。20年来，我国旅游业获得了显著的发展，为发展经济，提高我国知名度作出了巨大贡献，未来的发展将是空前的。贵州省旅游局局长杨胜明同志说：“未来20年，贵州要建成“民族文化与生态旅游大省”，要将一个绿色的、多姿多彩的中国公园省凸现在世人面前。他还说，到2005年，全省旅游业收入要达100亿元，2010年要达200亿元，2015年达400亿元，2020年达当年全省国内生产总值的18%以上(《西部旅游》2000年第3 期)。所有贵州籍的同胞看到这些宏伟计划，欢呼雀跃，无比欣慰。是啊，我们家乡青山绿水、民风古朴，正是发展旅游业的好地方。但是，由于长期的偏僻落后，高山峻岭将我们的侗乡与外界繁华地区隔绝得太久了。特别是交通十分不便，给侗乡的旅游业带来了极大的困难。　　黎平县属贵州省黔东南苗族侗族自治州管辖，座落在贵州省东南角，东边与湖南省怀化地区靖州、通道县相连，东南边与广西自治区三江县相连，西南边是贵州从江县、榕江县，北面与贵州省锦屏、剑河县相连。四周全都是侗族地区，黎平处在侗族地区的中心部位。黎平西北方是黔东南自治州州府凯里，从黎平到凯里要走273公里的省级公路（其中：黎平到榕江103公里，榕江到雷山123公里，雷山到凯里47公里）。到了凯里，才有火车（湘黔铁路线）相通。黎平的东边到湖南靖州县城有131公里的省级公路（其中：黎平到锦屏79公里，锦屏到靖州52公里）。到了靖州，与铁路（枝柳线——湖北枝城至广西柳州）相通。黎平的东南坐汽车361公里到桂林（其中：黎平到从江省级公路106公里，从从江到三江321国道95公里，三江到龙胜66公里，龙胜到桂林94公里）。广西已在旅游十大工程中规划了桂林北面的三江龙胜侗族民族风情旅游线。从黎平到贵阳，要坐汽车到凯里上火车去。从黎平到黄果树瀑布，坐汽车到达凯里后换火车经贵阳去安顺可到，要是坐汽车走南线有546公里之遥（从黎平到榕江省级公路103公里，之后上320国道榕江到三都95公里，三都到丹寨33公里，丹寨到都匀48公里，都匀到惠水147公里，惠水到镇宁120公里。）　　从上面的情况来看，黎平的交通十分不便，不改变这种现状，对黎平旅游业的发展将造成极大的制约。面对这种状态，当前，只能采取“量力而行，力求发展”的方针。所谓：“量力而行”是在资金欠缺的情况下，先利用现有交通条件把旅游业发展起来。所谓“力求发展”是争取解决资金，建高速公路或铁路和飞机场。若能从黎平建一条高速公路或铁路与枝柳线相通，是较理想的，因为只有约80公里的距离。在此基础上，再在黎平建一座飞机场就可以实现公路、铁路、飞机均具备的交通条件，黎平和整个侗区旅游及各行业都将会得到较快的发展。　　二. 关于侗族文化与侗区旅游开发的关系　　侗族地区的旅游业发展要靠侗族文化作后盾。自然风光是非常重要的旅游资源，但是大多数国内外旅游者对民族风俗文化的兴趣高于对自然风光的兴趣。特别是盛大的少数民族节日盛会期间，各族群众身着民族服装，载歌载舞，斗牛摔跤，铜鼓芦笙，对歌传情，使人置身于欢乐喜庆的海洋之中，可给游客留下十分美好的永久记忆。特色旅游项目已成为吸引游客的重要内容。传统民族文化，是一个民族的灵魂与象征。对发展中的民族而言，实现现代化只是民族繁荣的目标和手段，而民族的自尊，自强，再度振兴才是目的。为此，要努力宣传民族文化，积极发展民族文化，特别是要解放思想，强化开放意识，使民族文化在旅游事业中发挥出巨大的作用。在这方面，不是没有条件的。在党和国家多年的教育和培养下，已形成了一支由各民族专家学者组成的侗族文化专家学者队伍。贵州省早在1990年就成立了侗学研究会，在北京中国社会科学院少数民族研究所有南方民族文化研究室，还有中国侗族文学学会等学术研究结构。这些学会的成员中有不少专家，学者，也有社会活动家。他们热爱民族事业，关心民族发展，自愿花费精力，进行调查研究，寻找促进民族发展的良策，为侗民族作无私的奉献。充分发挥这支队伍的作用，对侗区旅游业的发展将是十分重要的。　　江南三大名楼为什么出名？究其原因，不主要在楼，而主要在文化。天下“江山之好，亦赖文章相助。”南昌滕王阁的创建人唐太宗李世民的弟弟李元婴，他是一位风流帝子，他没有给人们留下什么好的印象或值得纪念的地方，但他却无意给后人留下一笔宝贵的文化财富-----滕王阁。滕王阁是在创建20多年后才出名的，其原因是由于年青诗人王勃为之写下了一篇脍炙人口的《秋日登洪州滕王阁栈别序》。清代诗人尚在他的《忆滕王阁》诗中对此作了很好的概括：“天下好山水，必有楼台收。山水与楼台，又须文学留”，“自到江湖外，外人咨不休。倘非子安序，此阁成荒陬。”　　就是说，滕王阁之所以名扬天下，历千年而不衰，靠的是王勃一《序》。假如没有王勃的《序》，滕王阁早就变成一堆荒土了。武昌黄鹤楼有诗人崔颢的《黄鹤楼》诗，洞庭岳阳楼有政治家范仲淹的《岳阳楼记》，江南三大名楼都是因为有了这些《序》、《记》、千古绝唱，才得以蜚声海内外，这就是文学艺术的巨大魅力。 　　侗族地区的鼓楼、风雨桥应当说是著名的特色建筑，可惜没有得到与江南三大名楼相类似的千古绝唱来宣传和升华，仅仅是在国家改革开放20年来才开始走出侗寨，为世人所知。如今，我们有这么一支侗族文化精英队伍，他们的德才文章，远不比王勃之辈差，可惜却没有为我们侗乡的楼桥锦上添花。仅仅是郭沫若先生为三江程阳风雨桥题了字写了诗才使程阳桥有了名。我们希望专家、学者们在这方面多作贡献，也希望当地主管部门为调动专家、学者们的积极性而建立激励机制。使自然景观的青山秀水和人文景观的鼓楼花桥，大到一山一水，一楼一桥，小到一亭一碑，一廊一台，都与文学艺术融为一体，使侗区成为中国的旅游胜地，使广大游客在琳琅满目的山水楼桥之中看到佳词丽句，妙语连篇的文人题咏，看到书画名刻，丹青足染的先贤萍踪，产生强烈的怀念情绪，引起更丰富的翩翩联想，从而激发人们的爱国爱乡之情，报国报民之志，这就是民族文化的真谛所在。侗区旅游事业与侗族文化事业互相促进，相辅相成，共同发展，并可带动整个经济的发展，这是不言而喻的。 　　三．关于侗区旅游业开发的一些战略思考　　首先应建立侗族“金三角”旅游区，在黎平县乡组建侗族“金三角”旅行社(或总公司)，并使之成为国家和黔、湘、桂三省区旅行社的分社(或分公司)，各侗族地区的县、镇设有联系站点，进行规范化管理。 黎平县虽然处在侗区的中心地区，但交通不便，景点有限，难以形成独立的气候。黎平县的侗族大歌及侗寨古楼是很有名气的。但就鼓楼而言，以从江县高曾鼓楼规模最大，造形最美，为侗乡鼓楼之最。其次广西程阳鼓楼、湖南新晃凉伞鼓楼都很有名，榕江车寨鼓楼也别具一格。就花桥——风雨桥来讲，湖南通道县平坦河仅20多里长的河上就有七座，广西三江县的程阳桥最为宏伟，是国务院重点保护的国家文物，1965年著名诗人郭沫若为其题词赋诗。这是仅从侗族特色建筑来看，就有必要把黎平周县的建筑景点包括进来。只有加强黔、湘、桂三省之间各县间的协作，相互开放，联合起来对外开放，形成一个体系，才能有较大的实力和影响。因此建议建立侗族“金三角”旅游区，组建侗族“金三角”旅行社(或总公司)，并使其与全国及各省旅游公司联网，使其在先进地区的带动下快速发展。只有打破地区的界限，争取各方面的支持，联合起来形成体系，才有实力。　　其次，应建设一支高水平的、稳定的侗族民间歌舞团，把侗族大歌特色充分发挥出来。其中，设有歌班，对歌、盘歌、大歌、说唱，吹木叶，牛腿琴均有精品，还有芦笙队等等，类似内蒙古的乌兰牧骑，日本的鼓童队，台湾的小虎队。这支队伍应当是唱遍中国，唱到国外，使海内外都知道侗族，都想了解侗族，企盼到侗族地区来看看。这支队伍是宣传侗族，促进侗区旅游业发展的一支生力军，十分重要。这方面的人才也是有的，关键在组织。前不久，中央电视台一套节目播放了《大歌声声》，介绍了黎平侗族女歌手吴培三和侗族大歌，令人十分感动。写《贵州少数民族音乐》中侗族音乐的作家马名振先生，对侗族音乐有很深的研究。若能有这些同志来参与侗族民间歌舞团的工作，那一定是卓有成效的.　　第三, 应加强宣传促销，扩大知名度的工作。如在《中国旅游》、《西部旅游》、《旅行家》等杂志经常报导介绍侗族地区旅游风景、民族风情的情况，要制作较精致的介绍侗族旅游区的画册和网页、光盘（VCD）、小册子。若有可能，定期出版发行《侗区旅游》杂志。特别应上因特网，在桂林、贵阳、昆明、上海、北京、武汉、深圳、长沙等大城市加入旅游电脑查询台等等，这方面的投入不大，但起到的效果是巨大的。　　第四，要强化管理，依法治旅。首先，要保障游客的安全、健康、舒适。使游客旅游回去了还想再来或至少能告诉别人那个地方很不错。要做到这些是十分不容易的。当地各级政府须研究制定21世纪开发战略，制定旅游业及相关产业开发政策和具体措施。要大力发展适销对路的满足游客的玩、乐、住、行、吃、购等需要的旅游市场和企业。要教育人民，提高人们开放意识，保护生态环境意识，克服“肥水不外流”意识等等。只有各级党政领导重视，制定优惠合理的政策，强化管理，依法治旅，如实行《旅游业务经营许可证》制度，以保护游客安全和利益为宗旨的检查监督制度等等。侗区的旅游业才可能得到良好的持续不断的发展。　　第五，关于人力资源不足问题。没有人愿意投资给不会经营操作的人，也没有人会投身到一个看不到希望的企业。但是在党和国家几十年培养下，侗族已有一大批各行各业的专家、学者、企业家，他们中的绝大多数十分热爱家乡，愿意为家乡有所报效。建议先对他们中的较知名的专家、学者、`作家、诗人、歌唱家、企业家、名人中进行鼓动游说，由当地政府主管组成一个促进侗区旅游业的专家班子，专门调查、研究、讨论、规划、制定策略，申报项目，公关批准及筹集资金等工作。还可以到深圳锦绣中华，北京中华民族园等成功举办民族旅游业的单位学习经验，寻觅人才。在年轻的大学生中，学习旅游及民族文化的也有一些，亦可招聘。 　　第六，关于资金问题。没有钱，办不成事。仅靠当地政府的力量是有限的。可以设法与桂林旅游区、张家界旅游区、黄果树旅游区建立联系，使侗族旅游区被他们看中，并成为他们中的一部分，既促进了他们的发展，也带动了侗区的发展。可以与香港、澳门、北京、上海、贵州、湖南、广西的旅游集团建立联系，争取获得投资，共图发展。更主要的，要尽早拿出项目和可行性研究报告，要充分利用国家西部开发战略的机遇，积极向国家、省、州申请项目，获得投资。希望专家学者、 人大代表、 政协委员能给予重视, 向国家写提案反映要求。　　第七，关于树立榜样的问题。在目前资金、交通、通讯等基本条件都还有困难的情况下，面面俱到搞旅游开发是搞不起来的。只有先抓一两个先进的代表点，集中全部优势力量争取突破一点，做成一两个旅游精品点。不求多，只求好，千方百计使这个点成为人见人爱的热点，把其作为榜样，大力进行宣传。游客开始来得少，回去一传十，十传百，就会出来名气。像当初初建的张家界那样，搞一个“侗家界”。榜样的力量是无穷的。许多资本雄厚的投资人，正在寻找他们信得过的有前途的投资热点。 　　第八，关于建立旅游特色热线。例如，可以开辟跟踪红军长征足迹的旅游热线。井冈山的旅游是搞得不错的。能否开辟通道——黎平——榕江——贵阳——遵义的热线呢？游客坐着舒适的“大篷车”，不管到哪里，都受到热情接待，唱迎客歌，喝迎客酒，一起吃香油茶，跳芦笙舞，送侗锦包，织侗乡布，到鼓楼坐月堂听大歌，上风雨桥谈情说爱唱山歌，临走时购淹鱼、侗粑、香肠、节骨茶回家等等。游客回到家中，既玩了侗乡，更受到了一次侗族文化的熏陶和革命传统的教育，就会成为一个侗区旅游的宣传员，推销员。又例如，以侗族节日为主线开展旅游热线。二月二、三月三、四月八、六月六，十月吃冬，都是侗族人民的盛大节日，游客来这里一起参与歌会，斗牛赛，抢花炮，玩山走寨.,坐夜对歌，摆长席，逛鸟市，这种民族风俗对游客的感染力是很大的。还可开辟以侗族农耕、劳作、狩猎为主线的旅游热线，让客人亲手耕一下田，冲一下碓，射一次鱼，狩一次猎，特别是到大杉树干上搭建的小木屋守一夜野猪，打一只山鸡，对一些游客的震撼是很大的。由于资金有限，不可能采取“资源导向”型的开发战略，只能根据市场条件来考虑，采取以“市场导向”型的开发战略，循序渐进，探索前进。　　四．增强民族意识, 关心家乡发展　　在此文章结束之前，还想说些题外话。我觉得在观念上，我们在外的侗族人都应当关心侗民族自身的发展。我遇到一些在外工作的侗胞，他们认为家乡贫穷落后，我们没有什么大的力量，帮助不了家乡什么忙，就懒得关心；也有的认为民族融合同化是不可避免的事，管他什么侗不侗族，搞自己的本职就行了，不想再费神费力去关心家乡。这些观念，如果不改变，是十分有害的。我们应当向创建侗学研究会，侗族文学学会的各族领导、专家、学者、群众们学习，向他们致敬。党中央、国务院十分关心少数民族，一再号召各个民族要依靠自力更生，尽快发展，早日脱贫致富，繁荣昌盛，跻身于先进民族行列，为祖国社会主义现代化建设事业多作贡献。由于历史的原因，各民族的社会发展很不平衡，在同一民族内部不同地区之间也不平衡。我们侗族地区相对汉族地区和一些先进民族地区的社会发展是十分落后的，而在贵州的侗族地区相对在湖南的侗族地区又要落后一些。党和国家要求和支持大力开展民族调查研究工作，认真调查研究民族地区贫穷落后的根本原因，力图找出改变贫困落后的对策。党中央、国务院发出了实施西部开发的动员令，这是千载难逢的机遇，给我们提出了严峻的挑战。每个民族的成员都应该关心各自民族自身的发展，都有权利和义务研究各自民族的历史和现状，在党的领导下，坚持四项基本原则，围绕一个中心，两个基本点，为使民族地区各项建设事业迅速发展，尽快改变民族地区的落后面貌，达到各民族共同繁荣而献计献力，是我们应尽的责任和义务。因此，我们在外地工作、学习、生活的侗家人，都应当积极行动起来，关心和支持侗族家乡的发展，为家乡献一份热，发一份光。　　有的同志民族意识淡薄了，自己在外生活水平高了，就“乐不思蜀”了。但是，这些同志是不多的。就像我们出国考察时，在国外见到了中国人，绝大多数都是十分亲热的一样。我们在外工作的侗家人，只要一见面，就格外地亲热，甚至马上请到家中喝酒、唱侗歌，讲侗语。一到春节就相聚一堂，拿家乡的米酒、淹鱼、香肠来一起分享。这是什么意识？这就是民族意识。我觉得，应当强化民族意识，将民族精神转化为实现经济发展的强大动力。一个民族的发展主要靠自己的努力，不自力更生，不愤发图强，光靠国家扶贫，等别的先进民族支援是解决不了根本问题的。那么，怎么增强民族意识呢？那就要靠民族传统文化。通过民族传统文化弘扬民族精神，提高民族自尊心，自信心，增强民族凝聚力，是实现民族现代化的重要条件之一。因此，如何充分运用民族传统文化的作用，促进民族经济发展是非常重要的课题。　　侗族地区虽然没有广西、云南靠大海、处边关的优势，也没有机场、铁路、高速公路的交通便利，但是侗民族有着悠久的历史和丰富的传统民族文化，有优美的山川风水，更有党和国家在民族政策上的关照，我们相信，侗区的旅游事业是可以发展起来，并且会搞的很好的。祝愿在新的21世纪里，侗乡变得更加美丽，侗区变得更加繁荣，侗族人民的生活变得更加美满幸福。

★热门话题　　《侗人快讯》给我精神食粮——侯蔷6月23日来信说：邓老师： 您好！感谢您的辛勤工作！《侗人快讯》给我精神食粮，也给我很多鼓舞。过去，做了很多的旅游开发方面的尝试，最终还是因经济实力不强屡屡失败。许多时候气馁，没有坚强信念，意志跨了。如今不同，《侗人快讯》给我指明了方向，我们做旅游不仅是带动经济，最重要的还是为保护侗族文化，为几百万渴望发展的侗族同胞过好日子而拼搏。正生同志提法很对，我正筹备做“三江风雨桥旅游有限公司”，宗旨：包装侗族建筑，文化，风情和工艺，向世界推销，发展侗乡旅游业。无论前程有多艰难，坚决走下去！有《侗人快讯》做后盾，做指南针！！ 欢迎同志者加盟！ 侯蔷敬上　　要连鸭脚，莫分鸡爪——复侯蔷兼致正生：开发侗乡旅游已经成为广大侗胞的一种共识，一种愿望，余下的问题是如何开发？正生提出了成立“金三角”旅行社的构想，侯蔷正筹备做“三江风雨桥旅游有限公司”，黎平正准备举办“侗族鼓楼文化艺术节”，怀化正打算召开“五溪文化与侗乡旅游学术研讨会”。黔、湘、桂、鄂，眼下都在思考开发侗乡旅游问题。由此看来，侗族地区的旅游资源，的确是块“肥肉”。如何使这块“肥肉”变成美味佳淆？很值得我们认真探讨。我们侗族的祖先早就有了这样的古训：“Xibc jiuc weex nyut，Jus jiuc weex medx；Gaenc lieenc dinl bedl,，Bix miidl dinl aiv。Miid dinl aiv，Duih janl daol；lieenc dinl bedl，daol janl duh.。”这段款词的意思是：“十支一捆，九根一把；都连鸭脚，莫分鸡爪。分鸡爪，他胜我；连鸭脚，我胜他。”侗族聚居区正处于黔、湘、桂三省区边缘地带，各县经济实力都十分有限，各自为战，各搞各的开发很难形成规模；没有一定规模，又很难造成影响。这也许是侗乡旅游“屡屡失败”的主要原因。怎样才能形成规模？我以为只能走联合之路。如今，联合已经成为世界经济潮流，什么“世贸组织”，什么“南南合作”，什么“跨国公司”等等，都是联合的产物。没有联合，独家经营，老死不相往来，在这个越来越相互依赖的世界里很难发展，很难生存。侗乡本来就连成一片，有良好的联合基础。眼下急须解决的是如何联合？以什么样的方式联合？为了解决这个问题，我为1999年8月在贵阳召开的“99侗族地区经济文化协作研讨会”写了一篇文章，其题目是《关于“侗乡桥”旅游线的构想》，现将该文传送大家，请批评指教。这个“构想”与正生、侯蔷等人的“构想”虽然名称不同，提法不同，但都主张联合。我希望在今秋召开的黎平会和怀化会上重点讨论一下这个问题，不知妥否？ 敏文 2000年6月26日邓敏文（侗族）　　吃、穿、住、行是人类最基本的生活要素。吃和穿主要是为了解决温饱问题；住和行是在温饱问题基本解决之后提出的较高要求。吃、穿、住、行“四大要素”在不同的历史时代所占的比重是不相同的。从原始社会到封建时代，大多数人以吃、穿为主，所谓“民以食为天”、“人生在世，吃穿二字”、“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”等等，讲的都是这个道理。近些年来，大多数中国人已经基本解决温饱问题，于是许多人开始营造自己居住的巢穴，如城里人买房，乡下人建房等等。有了舒适的住房，人们就把精力和金钱投到“行”的方面来了，如购买汽车、外出旅游已经成为“先富中国人”的一种时尚。 　　据悉，1999年春节期间北京租车业火暴，提前半个月登记都租不到面包车或小卧车。人们租车干什么呢？主要是去郊外旅游。如今温饱问题已经基本解决，大鱼大肉已经不能成为“节日快乐”的一种象征。人们经过一年或一周的紧张工作之后，需要利用节假日全家一起到郊外去呼吸新鲜空气，去享受大自然的恩赐，去品味乡村生活，于是一家人花几百元钱租一辆汽车去郊外跑跑 ，也就成了北京人的一种时尚。听说这种风气在其它大城市也开始流行。由此可知，中国人的消费观念正在改变。　　又悉，1999年春节期间，云南丽江纳西族地区和云南西双版纳傣族地区人满为患，旅店住满，民房住满，飞机票和汽车票要提前登记或走后门才能买到。来者是些什么人？答曰：旅游者。笔者有位朋友和他的妻子也想去丽江看看，走到昆明，听说难找旅店，只好打道回府。由此看来，民族地区，也是未来旅游的一个热点。（补注：2000年“五一”前后的全国性旅游热更说明旅游业正走向兴旺。）感谢松恩与松桑（侗族神话中的人类始祖）将侗族子孙繁殖在这样一个依山傍水的好地方。这里是长江水系与珠江水系的分界线，中南地区与西南地区的结合部，荆楚文化与百越文化的连接处。　　感谢四广与乐慰（侗族神话中的两位开辟大神）将侗族人民的家乡创造得如此神奇：既有高山峻岭，又有平川大坝；既有浩浩江河，又有涓涓细流；既有阳光灿烂，又有云雾辽绕；既有奇花异草，又有莽莽森林；既有珍禽怪兽，又有美鱼肥虾。　　感谢侗族历代祖先创造了举世无双、独具魅力的鼓楼文化、风雨桥文化和多声部民间合唱音乐文化等等。　　凭借这些自然条件和社会条件，我们有理由将侗乡建成二十一世纪中外游人热心前往的旅游热线——“侗乡桥”旅游线。（见示意图）其中包括：　　“长江南楚文化圈”（北环线）：经怀化—芷江—新晃—玉屏—镇远—三穗—天柱—锦屏—靖州—会同—黔阳—怀化等11个县市。全程约600多公里。含舞水流域、渠水流域及清水江流域。内有怀化侗文化城、芷江龙津桥、芷江天后宫、芷江受降坊、芷江杨溪云树、新晃仙人桥、新晃镇江阁、新晃三奇洞、新晃石凉亭、玉屏万卷书屋、玉屏白水洞瀑布、镇远古城、舞水风光、三穗双笔塔、天柱金凤山、天柱九龙山木城、天柱岩寨、锦屏龙大道故居、锦屏飞山庙、锦屏龙标书院、锦屏九寨风情、靖州飞山、会同粟裕故居、黔阳芙蓉楼等重要景点。 　　“珠江北越文化圈”（南环线）：经桂林—龙胜—三江—从江—榕江—黎平—通道—桂林或柳州等8个县市。全程约500多公里。含都柳江流域及浔江流域。内有龙胜矮岭温泉、龙胜平等风情、龙胜红军楼、三江程阳桥、三江巴团人畜分道桥、三江竹王庙、从江高增鼓楼、从江小黄侗寨风情、榕江护堤榕、榕江车寨风情、黎平天生桥、黎平会议旧址、黎平肇兴鼓楼群、黎平岩洞民族风情、黎平独脚楼、黎平吴勉岩、通道万佛山、通道回笼桥、通道皇都侗寨风情、通道罗蒙古寨等重要景点。　　由于“侗乡桥”旅游线的地理位置很好（中国中南部），外部环境很好（桂林与张家界之间），又处于正在开发地带，是贵州及大西南的东大门，所以本文将重点讨论改善侗乡内部旅游环境问题。　　1、认识：目前，侗族地区未发现大的矿山，也没有大的工厂；高科技密集型产业因缺乏人才难以和外界抗衡；农业因自然条件和劳动者的文化素质难以迅速提高科技含量，农产品也因交通制约而难以同外界竞争；林业虽然拥有优势，但随着国家“禁伐政策”的不断出台和木材代用品的不断增多，各县的“木材经济”已经走入困境。侗乡的出路在哪里？旅游也许是明智的选择。旅游既可以充分利用侗乡的森林资源，又符合国家保护自然生态的有关政策，还能发展我们的民族文化，促进侗家人与外界的经济和文化交往，带动农、林、牧、副等相关产业，符合侗家人的长远利益，“一箭数雕”，一举多得，应当重视。 　　2、交通：交通是旅游必备的先决条件，交通不畅或道路不好，不可能迎来大批游客。如今桂林、柳州、张家界都有飞机和火车，又是中外著名的旅游风景区；怀化是铁路枢纽，离侗乡很近，所以说“侗乡桥”旅游线的外部条件很好，可以说是“得天独厚”。但是由于历史上的种种原因，侗族地区内部交通条件很差，尤其是贵州境内的交通条件更差。交通问题目前已经成为制约侗乡经济文化发展的首要问题。　　如何改善侗乡交通？首先要解决出入口和主干道问题，如怀化至黔阳或芷江；桂林至龙胜、三江或通道；凯里至三穗或镇远；柳州至三江等。这些出入口，有的已通铁路，稍作安排，提供方便即可；有的没有铁路或虽有铁路但也需要公路交通作为补充，尤其需要考虑汽车进入家庭之后公路交通将成为旅游线上的主要交通工具。今后，带车旅游的人会越来越多，所以通铁路的县也不能忽视公路建设。三、五年内，侗乡各县际之间及各重要旅游景点之间应当有柏油公路连通，以解决“晴天扬灰路”和“雨天水泥路”的问题。即使一时不能铺柏油路，也要加宽路面并使之平整。这些公路经过统一规划之后，应当列入当地基本建设重要项目，由各级人民代表大会以立法的形式确定下来，任何党政领导个人无权根据自己的喜好改变或推迟项目的实施计划。“为官一任，修路一程”，应当成为侗乡各级领导干部义不容辞的责任。修路不仅仅是为了旅游，也是各行各业的根本需要，是造福于子孙后代的头等大事。综观侗乡各县，我们不难发现：凡交通条件好的地区就比较富裕；凡交通条件差的地区就比较贫穷。所以，考核当地领导干部的政绩，首先要看他在改善当地交通条件方面做了多少事情，办了多少实事。由于目前侗乡各县普遍贫穷，财政困难，而修路又不能没有资金，可否根据当地具体情况放宽政策，本着谁修路谁得益的原则制订民族区域自治条例，吸引外资或集中闲散资金办成大事。有条件的县市或景点，可搞直升飞机空运或水运，以满足游人的特殊需要。总之，侗乡旅游不能无路，侗乡建设不能无路。包括铁路、公路、水路和空中之路。　　3、生态：包括自然生态和社会生态。总起来说，侗族地区的自然生态和社会生态基础都比较好，近年遭到了一些破坏，只要引起重视，恢复或保持生态平衡是能够办到的。如今，人造景点已经越来越不受欢迎，自然风光越来越受到重视。侗乡基本上都是自然风光，所以我们要格外珍视这种天然的恩赐，爱护这种天然的财富，尤其是铁路沿线、公路沿线与水路沿线的森林，要花大力气加以保护。最近，一位朋友从日本来信说：侗乡号称杉树之乡，森林之海，为什么我在一些关于侗乡的电视中看不到杉树？看不到森林？看到的只是一些光凸凸的山头？也许这位朋友不太了解侗乡，但侗乡铁路、公路、江河沿线的树木尽遭砍伐也是事实，所以侗乡老百姓说：“公路一通，山穷水穷；火车一响，林光树光。”树木砍光了，我们用什么来吸引中外游客呢？应当通过立法和民间规约来保护自然，保护森林，以维护侗族地区的自然生态，维护侗家人的长远利益和根本利益。 　　社会生态也很重要，旅游者需要舒适的环境，安全的感觉和意外的收获，所以我们要发扬侗乡人和睦相处、热情好客的优良传统，要让客人们充分领略侗族传统文化的魅力，在这方面，我们要向云南人学习。如今，一些侗族村寨虽有鼓楼，但已经没有文化，如何将侗族的传统文化和现代文化引进鼓楼，让侗族的鼓楼文化、风雨桥文化、大歌文化等等放射出新的光彩？值得我们认真地加以研究，努力地进行探索。在这方面，榕江车寨、黎平肇兴、从江小黄、通道黄土以及龙胜等地都作了大胆探索，可以总结交流经验，逐步改进，逐步推广。没有我们独特的民族文化，旅游者也不会专程到我们侗乡来旅游。 　　4、景点：景点不宜太多，每县二至三个，宁缺勿滥。可否以桥为主，含天生桥和人造桥，但必须各有特色。景点最好离县城或公路干线30公里以内，最好不走回头路，可采用大环线套小环线的办法解决。走回头路是时间和金钱的浪费，是旅游之大忌。可搞一日游、二日游、三日游、七日游或十日游这样一些固定景点。如周末从桂林出发，经龙胜、三江、从江、榕江、黎平、通道等地，周日下午即可返回桂林；也可利用双休日从怀化、柳州、凯里或铜仁出发，在侗乡周游一圈，然后返回。也可同铁路部门合作，双休日在怀化——凯里、怀化——柳州线段上开“侗乡桥”旅游专列或旅游专厢。沿途景点，均需统一规划，统一安排，统一接待，统一印制宣传材料，尽量为游客提供方便，节省时间，节省金钱。如景点很多，也可根据其影响大小、条件优劣分类推出。景点的确定与建设应由侗乡各县有关部门召开联席会议讨论确定，避免重复。建成之后经过验收再正式对游人开放，以避免“一只老鼠糟蹋一锅汤”的不良影响。景点确定并开放一段时间之后，再广泛听取游客意见，不断改进接待工作。也可搞全线性的景点评比，包括环境、交通、服务态度等方面的内容，然后分出等级，供游客选择、并在选择中优胜劣汰。　　侗乡山多、水多、桥多，今后可逐步将“侗乡桥”旅游线建成“古今中外民间桥梁建筑旅游专线”，包括利用实物、缩微仿制、模型、图片、录象等手段向游人展示古今中外各种各样的民间桥梁。当有条件的时候，还可在侗乡举办一次“国际民间桥梁建筑博览会”，欢迎全国各地及世界各国的桥梁专家及桥梁爱好者到侗乡修桥、建桥，使侗乡变成一个世界闻名的“露天民间桥梁博物馆”，以展示人类智慧发展的旅程。　　5、服务：旅游服务对侗家人来讲是一门新课。如何将传统的待客方式与现代旅游接待科学地结合起来？是摆在我们面前的一个重要课题。为此，建议黎平或其它县创办一所“侗乡旅游职业学校”，面向侗乡各县招收具有初中以上文化程度的侗族青年或兄弟民族的青年入学。如独立办校有困难，也可在现有的职业高中中开办“侗乡旅游班”，开设旅游常识、侗语侗文、侗族文化、侗族音乐、侗乡饮食、民间工艺、汉语普通话、旅游英语等课程，请有关专家及民间歌手或民间艺人授课。其毕业生应当既会讲侗话，又会唱侗歌；既能讲汉语普通话，又能听说最常用的旅游英语，还要有一门独特的技艺，以适应旅游业发展的需要，并使侗乡旅游业具有自己的民族特色。这些学生，还可向大中城市的旅游景点、宾馆饭店推荐。旅游部门的接待人员（包括导游及其他服务人员）必须经过专业培训，持证上岗。服务机构（包括旅馆饭店）定点定人，自负盈亏，相互联系，形成网络，也可由“侗乡桥”旅游总公司之类的经济实体统一协调，统一安排。从一定意义上讲，在竞争激烈的市场经济中，服务好坏是事业成败的关键，旅游更是如此。要想使侗乡旅游业快述发展起来，必须解决好吃、住、行、玩、学等一条龙服务问题，必须有各县市、各景点之间的相互配合，必须树侗家人的整体形象和良好信誉。 　　6、宣传：线路、景点、设施、人才解决之后，要调动一切可以利用的宣传手段进行宣传，包括报刊、书籍、广播、电视、计算机网络、新闻发布会等手段。以往我们不太重视这方面的工作，所以外人对侗乡的风景名胜知之甚少。以往，我们所作的宣传是单打一（即只介绍其中某一个景点），这样影响不大，吸引力不大。“侗乡桥”旅游线连成之后，即可通过《“侗乡桥”旅游线路图及景点介绍》之类的宣传材料成批地推出景点，使之形成连锁性的影响，即“看到一点，想到一片；参观一点，想走一线”。于此同时，还要主动同桂林、柳州、张家界等旅游热线上的有关部门取得联系，争取得到他们的支持与帮助。贵阳、长沙、南宁、怀化、桂林、柳州、凯里、铜仁、大庸、吉首等城市应有“侗乡桥”旅游代办处。这些城市的车站、码头和重要宾馆应有“侗乡桥”旅游线的大型广告和宣传材料。　　只要我们能作出合理安排，环环紧扣，作好宣传，就会使中外游人在“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的“侗乡桥”旅游线上流连忘返。侗乡的经济文化也会因此逐步繁荣起来。1999年7月1日写就于北京

★侗乡新事　　“2000年侗族地区经济文化协作研讨会”筹备会议在怀化召开——今天上午，刘芝凤从湖南怀化发来电子邮件称：邓老师：您好。现向您汇报筹备会的大概情况。7月1日晨，吴宗源（原怀化市市长，已调省城——邓注）从长沙赶回怀化，下午在西南宾馆小会议室召开“2000’年侗族地区经济文化协作研讨会”筹备会议。参加会议的有：吴宗源、市委副书记刘宗林、市政协主席胡积亮、副市长钟益生、政府秘书长朱桂林及财政局、文化局、旅游局、民委、政府办一科等单位的一把手。还有石佳能、吴培生和我。电台、电视台的记者也到会。会议就今年10月10-12日由怀化组织召开的上述会议作了专门的研究。很具体。看得出，市委市政府对这次会议非常重视。组织了专门班子，具体事项将由石佳能他们向你们具体汇报。我这里只是跟你们通一个信息。　　我将于7月31日离开怀化到昆明，7月24日回怀化。这期间将参加您们所学会在昆明召开的换届年会及研讨会；7月17-22还有一个“中日民俗文化理论研讨会”，李子贤老师一定要我去，还要我到大会作一个关于侗族民俗与稻作文化的发言。来自日本、香港、台湾和（的）学者有30多人，国内学者有25人。为了宣传我们侗族悠久的历史文化，我还是请了事假准备去。您有什么事需要交待吗？ 再见。 刘芝凤 2000年7月2日　　喜盼“怀化会”胜利召开——复芝凤：知“2000年侗族地区经济文化协作研讨会”将于今年10月10-12日在怀化隆重召开，怀化市委、政府及有关部门十分重视，非常高兴！这是继贵阳“99侗族地区经济文化协作研讨会”之后的又一次十分重要的协作会议，它对侗族地区经济文化的振兴及湘、黔、桂边界各族、各项事业的同步发展将产生历史性的深远影响。对怀化市党政领导及有关部门所作的这一重要决策我们感到由衷的高兴、并表示真诚的敬意！预祝怀化会如期胜利召开！ 敏文 2000年7月2日12时★网友交谈　　“金三角”应为“金山坡”——正生来信说：敏文兄：你好！000623等快迅收悉。　　1.我的文章是班门弄斧，重在参与，受你好评，实为鼓励，衷心感谢！建立侗族“金三角”旅游区的建议，笔误了，应改为“金三坡”旅游区，因地处三省坡周围，这个名称可能不当，名称可以改个更合适的。今天,我把文章打印并寄黎平吴定国同志。　　2.你早在去年10月就提出了建《侗乡桥旅游总公司》的章程，说明你已考虑得很久了,今天才知，格外高兴。建议总公司挂靠侗族文学学会，地址设在怀化市，怀化有交通、人才上的便利。在黎平、三江可办分公司或办事处。若是你当法人，我本人愿当首批股东，并拟邀其他侗胞参与。　　3.《侗人快讯》从3.5创办以来，成绩显著，我们很愿看。讲到存在的问题是信息量少、面还较窄、参与者寡，这都是初创时期正常现象。至于说你是言论多了，我不这么看，一个网站就是一个舞台，作为《快讯》节目，没有一个主持人，就不生动、不直接、不吸引人。倘若没有你的那些中肯的评论，诚挚的答复，热忱的介绍，谁还愿意看呢？建议增加《侗乡旅游》、《侗胞通讯录》等栏目，把旅游作为当前一个办实事的项目来讨论、争取大家参与、投资、合作，侗胞通讯录请大家多介绍自己所了解的侗人的姓名和通讯地址，争取更多的热心者来共同办好《快讯》。 正生 2000.6.26.★侗族文坛　　《柯原散文诗自选集》出版——柯原，原名章恒寿，侗族，1931年出生于河北省景县，祖籍为今湖南省新晃侗族自治县。柯原是一位著名的高产侗族诗人、作家，已先后出版诗集、散文集26部。《柯原散文诗自选集》于2000年4月由国际炎黄文化出版社出版。该书是“世界华文文库·炎黄文化的精品世界”丛书之一，共收作者历年散文诗近200篇，其中包括“华夏情怀”、“天山行吟”、“延安襟怀”、“内蒙风情”、“特区风景线”、“海的浪漫”几个部分。作者在《自序》中说：“这本散文诗集，只是大海中的一朵浪花，但我相信它是洁白晶莹的，是一支发自心灵深处的歌。”全书286页，定价：澳币75元。 敏文 2000年6月27日　　《山乡笔记》在法国——张泽忠来信说：邓老师，您好！读了您的大作，感触多多。96年黎平会议上吴浩的发言获得满堂的喝采，看得出侗乡的赤子们在发展侗乡旅游业这一问题上有了共识。那次会议我也作了发言准备，观点是“侗乡应‘封闭式’地改革开放”（保护侗乡的自然景观和人文景观，发展侗乡的旅游业），杨志一老师怕我的观点太前卫（落后），劝我作罢。这些年仍在寻找机会阐述我的观点。前天收到法国之蓝出版社寄来的一份法文合同，内容是“张泽忠本人同意将《山乡笔记》文章的法文翻译（包含欧洲所有国家在内）出版和复制成书的权利全给之蓝出版社拥有”，对这事心里没底，怕是真的把自己的什么卖了去，但最后还是在L[/img]　　来信问及通山公子杨晓（Xiao Yang)的E—mail，谨此寄上： 致礼！ 张泽忠 2000年6月26日 认识别人，了解自己——复泽忠兼致杨晓：每个国家、每个民族、每个人都有自己的特性，正是这些各自不同的特性，构成了人类社会的丰富多彩。泽忠的《山乡笔记》之所以引起法国人的喜爱，正因为它反映了侗民族的特性。只了解自己而不认识别人，很难深入地了解自己。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”如今的侗族子孙、侗人书籍正陆续走出侗乡、走出国门。当我们真正地认识了更多的别人之后，别人也会更多地了解我们。 很抱歉，未经认可就给杨晓发去这封邮件，请谅解！产生这一冒昧行为是为了请我们的侗家儿女在异国他乡广交朋友，介绍侗乡，并将别人的长处反馈回来，告诉侗人，让侗人更多地了解别人、了解世界。本人和您的父亲通山是好朋友，愿意的话，请回复。需要的话，再将以往的《侗人快讯》给您补发。 敏文（  ） 2000年6月27日

★侗乡旅游　　致网友——根据湖北李正生的建议，自本期起，《侗人快讯》增设“侗乡旅游”新栏目，以更好地为侗乡旅游开发事业服务，请大家踊跃发表高见。 敏文 2000年7月3日　　统一的企业品牌？——7月3日侯蔷来信说：邓老师： 您好！您的《侗乡桥线路》文章已经拜读了（图文件打不开，请另外邮寄），非常好，我们做过一些旅游工作，很有感受。实际上，法国市场和日本市场已经推销某些侗族地区线路，成了热点。法国人和日本人旅行的北京-西安-成都-重庆-贵阳-凯里-榕江-黎平-三江-龙胜-桂林-香港线路近年已成了黄金线路。欧洲许多国家的旅行社争相推销，纷纷推出侗族地区线路的自行车和徒步旅行。事实上，侗乡村寨对老外来说，魅力无穷。而对中国人来说，我国公民素质和生活质量日益提高，他们已经在追寻文化的旅游。推销侗乡桥线路根本没有问题，我们稍加在交通工具（空调，减震）和旅店设施（干净，２４小时热水）上加强一点就行了。高级车辆掩克（盖）差的路况，舒适旅店冲淡旅途的疲劳。　　怎样解决我们自身的问题？我的浅见是：　　第一：注册侗乡桥旅游公司如何住（注）册法？在北京注册侗乡桥总公司，各十几个侗族县成立侗乡桥分公司？外联方面揽住空港入境客源源头，国内宣传在北京容易突破。争取中央政策或搞提案方面近水楼台，对于各县分公司来说，也有一个企业领导的总部。如何？况且，旅游法规和地方保护必需各地注册公司，但我们有一个统一的领导，统一的名称，统一的促销，统一的目标。　　第二：目前，当务之急是首先培训一期侗族自己的职业经理人，企业骨干很重要。搞文学艺术，搞政治，网络上都可以虚拟，搞经济是实实在在的事，半点水分都不行。市场是无情，残酷的战场，过硬本领，实干敬业的职业经理人才能管理壮大侗乡旅游企业，推动整个侗乡旅游事业的发展。　　第三：导游人才等公司成立后，可以先招侗族旅游大专专业人才，地方接待人才可视接待点规模向总公司报送需委培人数，在黎平县统一培训。　　第四：总公司和各分公司的注册及启动金筹集办法，我建议总公司注册金和旅游质量担保金是否能向国家民委伸伸手？（靠邓老师您去游游说）也可以集资（股东）？分公司独资（责任心强），合资均可。　　第五：总公司和分公司关系是；外联促销，品牌宣传总公司是领导，经济上独立核算（总公司赚旅游组团长线报价费，地方赚本地报价费和地方服务费），基本上采用国旅集团方式管理。　　我打算原先注册的广西三江“风雨桥”旅游公司将改名广西三江“侗乡桥”旅游公司，诚挚地接受总公司的领导。　　以上浅见，请大家讨论，提出建议。 侯蔷敬上　　应该搞侗家人的企业品牌——复侯蔷兼请教大家：侯蔷来信提出了一个非常重要、非常现实的实际问题：要不要搞侗家人的企业品牌？如何搞侗家人的企业品牌？以往我们的学术会议大多只谈理论，只谈建议，很少涉及具体操作问题，书生气太足，经理味太少。受到侯蔷的启发，我想就“侗乡桥旅游总公司”的组建问题谈几点具体意见：　　1、“侗乡桥旅游总公司”（简称总公司）拟由各侗族县旅游公司自愿加盟、联合组成。其性质、任务等由总公司章程作出规定。　　2、总公司的领导机构是董事会。董事会由各有关县旅游公司的主要负责人或由它选送的全权代表组成。董事长、副董事长由董事会全体成员民主协商，选举产生。　　3、总公司的注册资金、启动经费等，由各有关县旅游公司共同承担。其利益分配由公司章程及有关细则作出规定。　　4、“侗乡桥旅游总公司”总部原拟设在怀化，后考虑到湖南不属于西部开发地区，怀化亦不在侗族中心地带，不利于争取资助，亦不利于打侗乡品牌，故改为黎平。这种变动是否合适？请大家发表意见。黎平虽然比较闭塞，但属西部贫困地区，又处侗族聚居中心部位，还有黎平会议会址，老、少、边、穷四为一体，有利于争取国家资助及打侗乡企业品牌。交通及通讯问题，可用现代手段，如电话、电传、电子邮件等来弥补。另外，也可在北京、贵阳、长沙、南宁、桂林、张家界、凯里、柳州等地设“侗乡桥旅游总公司代办处”，负责宣传、外联及组织由空港入境的外国游客。 　　5、注册资金、启动经费等应作自筹打算，克服以往等、靠、要的传统思想。目前，侗乡各县财政都很困难，所以需要象建造侗寨鼓楼那样采用股份合作的办法解决。每个县10万元，10个县就是100万元，是可以办成大事的。启动之后并有了一定的影响，即可作为三省区合作项目，由三省人大代表、政协委员搞联合提案，请求中央在财政上给予资助，或请国内外豪富们给予投资。藏族史诗《格萨尔》的搜集整理工作得到300多万元资助就是这样来的。等是没有出路的，必须艰苦奋斗才能感动上帝，得到资助。即便得不到资助，我们也要通过艰苦奋斗来寻找脱贫之路。怀化会和黎平会应就此作专题讨论。　　6、选拔和培养人才是当务之急。搞规划也好、搞提案也好、搞集资也好，首先要有德才兼备的人才。有了人才，没有资金可以去筹措资金，没有游客可以去招揽游客。搞“侗乡桥旅游总公司”，谁来担任董事长或总经理？搞三省合作项目，谁来当项目负责人或牵头人？搞联合提案，谁来作提案起草人或报告人？凡搞得好的企业、村镇，都有几位有知识、有文化、有头脑、懂经营、会管理的带头人。其实，侗乡不是没有人才，而是如何发现和选拔人才。可否采用推荐与招标相结合的办法解决？可否采用股东大会或代表大会选举的办法产生？由上而下的指定或任命在这样的企业中是行不通的。正生希望我来当法人代表，那只是一种笑话。本人一不懂经济、二不会管理，而且已近花甲之年，有心也无力了。我们的董事长或总经理最好是30岁左右的年轻人。如侗乡找不到合适人选，也可向国内外公开招聘。其他具体业务人才可在工作实践中逐步培养。 　　7、总公司也好、县公司也好，必须遵循自愿加盟的原则，不搞一刀切，有两个县就两个县，有三个县就三个县，逐步发展，逐步壮大。加盟者可以是国有、可以是集体、可以是私营，一切按经济规律办事，而不可用行政命令的手段处理。政府部门应为其大开绿灯，热心服务，培育市场，而不要急于征收税款，更不能从眼前利益出发大搞勒索和地方保护主义。只要有大批游客走进门来，大家都会有利可图。侯蔷的意见很好，铁路、公路一时修不好，可搞徒步旅游，每天走二、三十华里，跟古代驿站那样，跟随导游，翻山越岭，涉溪渡江，沿途观光，参加娱乐，参加“为也”（集体作客），更有魅力。这也是一种民族特色，但必须服务周到，安排周密，安全卫生，动之以心，感之以情，广交朋友，使中外游客一辈子忘不了侗乡情缘。这就是侗家人的企业品牌。　　说明：上期附件《侗乡桥旅游线示意图》可用WORD97打开。 敏文 2000年7月3日★侗族文坛　　《小黄寨侗族音乐调查报告》通过硕士论文答辩——7月7 日下午，中国音乐学院满族硕士研究生赵晓楠撰写的硕士学位论文《小黄寨侗族音乐调查报告——兼论小黄寨侗族音乐的生态环境》通过论文答辩。这是继韩梅之后在北京通过的又一篇研究侗族音乐的硕士论文。本人有幸被聘请为该论文答辩委员会委员并出席了今天的论文答辩会。与会专家一致认为：侗族音乐已经成为中国民间音乐研究的一个热点，赵晓楠的调查报告是一篇不可多得的硕士学位论文。本人在答辩会上发表了如下意见： 　　首先，感谢中国音乐学院聘我为赵晓楠同学硕士学位论文答辩委员会委员！感谢李文珍教授(赵晓楠的导师，多次到过小黄）及赵晓楠同学对侗族音乐的关注、研究、宣传及对侗族人民的深厚感情与无私帮助！　　赵小楠同学的《小黄寨侗族音乐调查报告——兼论小黄寨侗族音乐的生态环境》是一篇选题独特、很有意义的硕士学位论文（下简称论文）。我不懂音乐，但我到过小黄及其周围的许多侗族村寨，对那里的情况有许多感性认识。论文作者多次深入实地，并以考察报告的形式第一次比较客观、深入、全面、系统地展示了小黄侗族音乐的丰富多彩，并提出了自己的学术见解，如“JUN”是歌还是曲艺的问题；“DO DIU”在音乐学上的价值问题等。我不敢判断他的观点是否正确，但至少可算一家之言，值得重视。　　作为一个侗族人，作为一个从事社会科学研究工作的侗族学者，我最关心的不是侗族音乐本身的前途和命运，而是创造和传播这种音乐的侗族人的前途和命运，所以我对论文的第二部分——“小黄侗族音乐的生态环境”更感兴趣。在这一部分中，作者谈到了小黄人在历史上“不知有汉，无论魏晋”的问题。二十世纪五十年代以前，小黄的确是个“世外桃源”，小黄所在的侗语南部方言地区基本都是如此，包括我的家乡贵州省黎平县竹坪村也是这样。这在我和我的研究生吴浩共同撰著的《没有国王的王国——侗款研究》一书中已经作了一些介绍，无须赘述。二十世纪五十年代以后，尤其是八十年代改革开放以来，小黄寨的年轻一代不仅“已知有汉”，而且还知有美、有法、有德、有日等等；小黄人的歌声不仅传进了首都北京，传到了上海、广州、深圳等大城市，还传进了巴黎等世界乐坛。这是一种划时代的历史变迁！作为一个侗族人，我感到由衷的高兴与自豪！ 　　有得有失的辨证关系也适用于侗族人及侗族音乐的历史命运。新中国成立以来，尤其是改革开放以来，侗族人民得了很多很多，也失去许多许多，其中包括他们的传统音乐。对那些不应该失去的优良传统，如侗族大歌、侗族琵琶歌等等，赵晓楠同学用“逝者”来加以概括，以表达他对这种失去的悲哀和惋惜，这不能不引起我的情感共鸣。　　赵晓楠同学在他的论文“结语”中还提出了这样“一个有意思的问题”：“从广西三江县进入侗乡到抵达小黄，所途经的寨子在经济上是越走越穷，而在传统音乐上却越走越丰富。起点与终点在经济和文化上决不是内部的微小差异，而是完全不同时代、不同类型的极大反差，这对于音乐学研究者和任何文化工作者、政府决策者而言都是不能忽视的。”（第32页）我认为：这个问题的意义不仅仅在于侗族，而在于整个中华民族，在于整个西部地区，在于整个边远落后的少数民族地区。对于这个问题，党和政府已经作出了“西部大开发”的战略决策。其结果如何？还有待大家共同努力，有待“来者”作出回答。“来者”是否能将“逝者”再“追”回来，我认为并不重要。重要的是：“来者”应有自己的发明创造，这种发明创造应该胜过“逝者”，即胜过传统的侗族音乐、侗族文化。他们应该象“逝者”创造侗族鼓楼、侗族花桥、侗族大歌那样竖起另一个时代的新丰碑！ 　　关于“民族班的尴尬”问题，即全班只有女生而无男生现象，除作者提到的认识问题之外，恐怕与传统习俗也不无关系。因为侗族民歌多为情歌，只有有婚姻关系的不同氏族或不同房族的青年男女才能在一起唱歌、对歌，同一氏族或同一房族的青年男女是不允许在一起唱歌的。也许因为这个原因，那些男孩的家长们（包括当地老师）不愿将同村寨或同房族的青年男女编在一个“民族班”里，男孩子们也不愿意跟自己的姐姐或妹妹在一起唱歌。这种解释是否确切？是否科学？有待进一步深入调查。 　　如果说这篇论文还有什么不足的话，那就是作者了解了情况，提出了问题，但没有提出解决问题的办法。我们不是为调查而调查，也不是为研究而研究，我们的目标应该是通过调查，了解情况，发现问题，研究问题，并提出解决问题的办法，无论这种办法是否能够解决问题。借此机会，我想向在座的和不在座的音乐学院的各位老师、各位同学请教：侗族音乐如此丰富，侗族大歌如此优美，为何至今还没有一首侗族音乐的代表乐曲在全中国广泛流行？还没有一首侗族歌曲能象藏族《在北京的金山上》、蒙古族《嘎达梅林》、维吾尔族《我们新疆好地方》、壮族《刘三姐》对歌、白族《五朵金花》插曲那样流传开去？难道他们都是“下里巴人”而独有我们是“阳春白雪”？好象不是。那是什么？ 有待探讨。　　借此机会，我还想提一下中国音乐学院学生潘永华（广西三江人，侗族，今天也在答辩会上旁听）在《中国音乐》杂志2000年第1期上发表的《侗乡新民俗赛歌会随感》一文。我觉得我们的音乐工作者到农村去参与组织群众赛歌会很有意义，它既有利于农村的精神文明建设，活跃农村文化生活，也有利于宏扬优秀的传统文化，值得提倡。 敏文 2000年7月7日　　文章举荐——吴晓东7月7日来信说：邓老师：《贵州民族学院学报》2000年第2期有两篇关于侗族的文章：1、石家园：《侗族大歌来源新探》认为侗族大歌起源于耶歌。2、赵媛：《侗族大歌生态研究》。 晓东