乌孜别克人民万岁!

乌孜别克是一个伟大的民族,比侗族不知伟大多少倍!!!他的人口只有一万多,但有着无与伦比的伟大的艺术和众多了不起的艺术家\作家和诗人.乌孜别克的本义是[/img]今天,当我看到这个民族有一个人在做自己民族的网站的时候,我差点哭了,我觉得这个人非常非常的了不起!相比之下,侗族有250万人口(这是一个多么巧合的数字啊!),但我们上网的又有几人呢?就算我们上了网,我们又在这网上做了些什么呢?一个拥有250万人口的民族,被人质问其素质问题,这是多么的丢人啊!我仅以一个侗族诗人的名义,对乌孜别克人民表达我的崇高敬意!我更对一个乌孜别克人办起的民族网站表达我无限的钦佩之情!<div id=[/img]

据九八年统计表明，新疆现有乌孜别克族万余人。大部分居住在南北疆各县、市里，主要从事文教卫生工作和商业、手工业，一部分散布在农、牧区，从事农、牧业生产。乌孜别克族的名称，来源于世纪时的金帐汗国乌孜别克汗。乌孜别克的意思是自己的领袖。乌孜别克族有自己的语言文字。其语言属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支。使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。乌孜别克族信仰伊斯兰教。风俗习惯，衣食起居等和维吾尔族大致相同，他们和维吾尔族、塔塔尔族有联姻的传统。乌孜别克族人能歌善舞。民族乐器有独它尔和弹布尔。民间音乐的曲调婉转曲折，优美动人。舞蹈以动作轻巧、富于变化而闻名，乐器种类很多，其中以三角形的斜格乃琴音色优美，最为动人。刺绣工艺精美细致，具有独特的民族传统。

<v:stroke joinstyle=[/img]</v:stroke><v:formulas><v:f eqn=[/img]</v:f><v:f eqn=[/img]</v:f><v:f eqn=[/img]</v:f><v:f eqn=[/img]</v:f><v:f eqn=[/img]</v:f><v:f eqn=[/img]</v:f><v:f eqn=[/img]</v:f><v:f eqn=[/img]</v:f><v:f eqn=[/img]</v:f><v:f eqn=[/img]</v:f><v:f eqn=[/img]</v:f><v:f eqn=[/img]</v:f></v:formulas><v:path connecttype=[/img]</v:path><lock aspectratio=[/img]</lock></v:shapetype><v:shape><v:imagedata></v:imagedata><w:wrap type=[/img]</w:wrap></v:shape>    过去，谈到经商，民间有这样一句俗语：[/img]    14世纪，由乌孜别克汗及其继承人统治的金帐汗国与中国元朝政府友好通商，促进了大规模的商业往来。一时间，驼铃声音，回响在天山南北；商队群群，往来于丝绸路上。由几十人或几百人组成的乌孜别克两队，在我国新疆与中亚细亚之间，搭起了一座座商业贸易和文化经济交流的桥梁，对繁荣东西方社会圣济文化做出了重要贡献。他们将中亚等地的珠宝、牲畜、皮张运入新疆，又将中国的丝绸、瓮器、茶叶等销往国外。这种商贸，持续到明代后更是繁荣，民间商队和官家商队从不间所，以至于在当时，撒马尔罕城的东门被称为[/img]    鸦片战争以后，中国沦为半殖民地半寸建社会，新疆也成为帝国主义激烈争夺之地。在强迫清政府签订了一系列不平等条约后，沙皇俄国不仅割占了我国新疆的大片领土，还垄断了北疆的对外贸易，控制了新疆的经济命脉；同时，英帝国主义也加紧了对南疆的掠夺。帝国主义的掠夺，导致乌孜别克族商人和手工业者大量破产。许多乌孜别克族人沦为帝国主义洋行的雇员，受到残酷的压迫剥削；有的则从城市流落乡村，弃商经农，向地主租佃土地耕种，在饥寒交迫中挣扎；有的辗转牧区，以游牧为生。    1949年9月，新疆和平解放后，乌孜别克族人民和各族人民一道，做了国家的主人，积极参加了祖国各条战线的建设，为祖国繁荣昌盛做出了贡献。    全国乌孜别克族共有1.4万多人，散居新疆各地，主要分布在伊宁、塔城、喀什、叶城、库车、莎车、昌吉、乌鲁木齐等地的城镇，少数在农村和牧区。现在，城镇中的乌孜别克族多数人在企事业单位工作。他们的文化教育水平较高，有很多人从事文化教育工作，每万人口中拥有小学以上文化程度的人口数已居于全国领先水平，尤其是高中、中专、大学文化程度的人口已是全国平均水平的2～3倍。    乌孜别克族全民信仰伊斯兰教。自元、明以后，越来越多的乌孜别克族人定居新疆。居住在喀什、莎车、伊犁、奇台等地的乌孜别克族人民自发捐款、捐物、出工，建造了一些规模较大、气势宏伟的清真寺，作为他们进行宗教活动的中心。乌孜别克族人民严格遵守伊斯兰教的基本信仰，尊奉《古兰经》、圣训，履行必修功课。伊斯兰教对乌孜别克族人民的影响深刻地体现在各个方面。    乌孜别克族的住房多为庭院式。但无论是楼房，还是平房，都喜欢在屋顶上修建一层带阿拉伯伊斯兰风格的圆形拱式顶楼。又由于伊斯兰教禁止崇拜偶像，所以，他们室内墙壁上的拱形壁龛周围、室内和走廊木柱上雕刻的，都是各式各样具有伊斯兰特色的非常美丽的花草图案。    乌孜别克族的饮食丰富多彩，其主食以面食为主，也吃米饭、抓饭。面食品种繁多，有馕、汤面、面片、神面、蒸包子、烤包子、油饼、薄饼、煎饼、撒子、裸子、油沓子、馒头、甜搅团、爆炒面、馄饨、饺子、肉炯饼等等。     乌孜别克族的副食也很多，有牛肉、羊肉、鸡、鸭、鱼、奶、蛋和各种蔬菜。同所有信仰伊斯兰教的民族一样，乌孜别克族人民严格禁食猪肉，不吃动物的血和自死的动物。    乌孜别克族的服饰五彩缤纷，款式独特，美观大方。男女在春、夏、秋三季喜欢戴花帽。这种花帽乌孜别克语称为[/img]    在炎热的夏季，乌孜别克族男子喜欢穿短袖衬衣，领口、袖口用五光十色的丝线绣着各种各样的美丽图案。妇女则喜欢穿连衣裙。姑娘们的连衣裙色彩艳丽、花团锦簇，并缀上五彩珠和亮片，胸前绣着美丽的花纹和图案，异彩纷呈。

中国乌孜别克族散居在新疆伊宁、乌鲁木齐、塔城、喀什、莎车、叶城等地，大部分在城镇与其他民族杂处，约余人，其语言属阿尔泰语系突厥语族有拼音文字，但在新疆的乌孜别克人通用维吾尔语文。　　民间文学是乌孜别克文学的重要组成部分。流传最为广泛的是民间故事，其他还有叙事诗、歌谣、笑话、谚语等。　　歌颂劳动、友谊、爱情，颂扬爱国主义、英雄主义，反对压迫、反对侵略是乌孜别克民间文学的基本主题。　　民间故事有历史故事、生活故事、动物故事、爱情故事、趣闻轶事等，内容丰富，渗透着乐观主义精神和为实现愿望不屈不挠的斗争意志。《有手艺的青年》、《巴赫拉姆和西尔扎德》是对劳动和创造、对劳动者高尚的品格和思想情操的颂歌；揭露帝王□暴虐无道的故事《英雄三兄弟》、《暴君》、《愚蠢的国王》，显示了人民的英勇、机智，嘲讽了统治者的昏庸无能；《会说话的夜莺》、《克穆买提和祖姆莱提》、《穆克比勒掷石手》、《曲与直》塑造了战胜凶残邪恶势力，无私无畏，毫不动摇的英雄形象；《齐亚德巴图尔》、《约斯那巴特公主》歌颂了坚持正义、反抗暴政中劳动人民相互关怀的亲密友谊；《巴依和喀孜》揭露了封建制度与宗教迷信的荒谬；寓言故事《狐狸与大雁》、《狐狸的礼物》揭示了谎言与欺骗绝对不能长久；《猫、狗和松鼠》说明力量不在大小，只要同心协力就能取得成功。此外，机智幽默故事《阿凡提的故事》长久以来也在乌孜别克族中广泛流传。　　叙事诗有《阿依苏罗》、《阿尔孜古丽》、《西琳与希凯》、《昆都兹和优勒都孜》、《郭尔·欧克利》等等。这些作品多是来自民间口头创作，经整理加工成为书面文学，又回到民间被群众广泛传诵。如《郭尔·欧克利》，不仅在乌孜别克人民中，在土库曼、阿塞拜疆以及其他民族中也有流传。它通过英雄郭尔·欧克利反对侵略、保卫祖国的英勇斗争，反映了乌孜别克人民热爱祖国、仇恨敌人的感情，歌颂了真诚的友谊和崇高的理想。作品塑造了郭尔·欧克利、艾山、艾外孜、尤努斯帕利、古勒切赫莱、茜比勒伊力等英雄的群像。　　乌孜别克族的书面文学有悠久的历史传统。由于历史、地理、经济、文化生活、社会习尚、哲学宗教、语言文字等诸方面的原因，乌孜别克与同属突厥语族的维吾尔等族，在作家文学，特别是古典文学方面，存在着互相交织，互相渗透、影响，密切难分的情况。古典诗人阿塔依、萨卡克、鲁提菲等的优秀诗篇在乌孜别克、世纪的文坛上就产生过巨大的影响。到世纪末、世纪初，伟大的作家和诗人纳瓦依以其文学创作上的辉煌成就──《五部诗集》及《四部诗集》等大量作品为乌孜别克文学奠定了基础，成为乌孜别克、维吾尔等突厥语系民族文学史上一座共同的丰碑。正是在以纳瓦依、麦赫穆尔、古勒哈尼、穆克米、福尔凯提等诗人为代表的深刻反映社会现实、敢于抨击一切黑暗势力、忠实反映人民愿望的优秀文学传统的影响下，乌孜别克族文学在新民主主义革命时期，进一步接受了先进的革命思想的哺育，于世纪年代产生了一批打破宗教经院诗体束缚、开拓新内容、创造新形式的诗人，如穆罕麦提·伊明·索皮扎代、托合路勒·热依木、阿布都秀库尔·亚勒昆等，他们后来几乎都受到反动军阀盛世才的迫害，以手抄本形式流传的作品也被查禁销毁殆尽。　　然而英勇的乌孜别克族人民，在年代，又孕育出优秀诗人波拉勒·艾则孜，他年开始创作活动，直接接受了在新疆进行革命活动的中国共产党人的思想影响，在短暂的一生中，留下了许多充满爱国主义激情和时代精神的诗篇，如《团结一致》、《美丽的新疆》、《祖国的美妙》、《致我的花儿》等等。中华人民共和国成立后，乌孜别克族文学的这一优良的传统，正在新的历史条件下，为新一代作家所继承和发扬。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（王一之）

『烏孜別克婦女豔光照人』<H3 auto 0cm[/img]男女老幼皆戴小帽<H3 auto 0cm[/img]火紅耀目的[/img]<H3 auto 0cm[/img]穿斗篷蒙面紗<H3 auto 0cm[/img]社交精心打扮

乌孜别克斯坦国家模范大剧院在中国科大上演《天鹅湖》月日晚，乌孜别克斯坦国家模范大剧院在教育培干>中国科学技术大学[/img]中国科学技术大学东区大礼堂演出了世界经典芭蕾舞剧《天鹅湖》。这是教育培干>中国科学技术大学[/img]中国科大为了开展素质教育，提高教师学生的文化素养，继上学期邀请《上海芭蕾舞团》演出的芭蕾舞普及剧目以后，举办的又一场经典芭蕾舞剧演出。著名的乌孜别克斯坦国家模范大剧院芭蕾舞团已有年的历史，拥有像祖乎卡布洛夫、巴巴热苛姆米尔扎耶夫、阿利姆卡米洛夫等在国际比赛中获奖的著名演员。剧院创作了《天鹅湖》、《罗密欧与朱莉叶》、《费加罗的婚礼》等十几部大型优秀芭蕾舞剧目，并经常在国外巡回演出，参加国际比赛，代表并发扬了世界级古典歌剧芭蕾艺术。当天晚上，教育培干>中国科学技术大学[/img]中国科大大礼堂里座无虚席，中间的过道和两侧的走道上都挤满了热情的观众，晚会气氛热烈，观众席上不时响起阵阵热烈的掌声。

崇尚科学的乌孜别克族新华社乌鲁木齐７月２１日电（新华社记者刘心惠赵春晖）每到初夏收获羊绒的季节，笑意总是写在乌鲁木齐县柴窝堡乡白杨沟村的哈萨克、维吾尔牧民脸上，几年来，全村养殖的万余只新品种绒山羊仅羊绒收入每年都超过百万元。牧民们说，这要感谢多年来在村里培育新品种、传授新技术的乌孜别克族专家叶尔夏提·马力克，他培育的绒山羊新品种比当地原始品种的产绒量高出３倍。现任乌鲁木齐山羊研究所所长的叶尔夏提·马力克研究员是畜牧科研界赫赫有名的人物。多年来，他利用新疆野山羊资源，通过基因转移，成功地解决了国际上长期没有解决的山羊绒产量高但绒粗的难题，叶尔夏提·马力克主持培育的博格达白绒山羊成为国内外第一个高产细绒、长绒的山羊品种。目前，达到国际先进水平的这一科研成果已经推广到新疆３０多个县市。今年５７岁的叶尔夏提·马力克在绒山羊研究领域已经辛勤耕耘了２０年，被国家列为首批有突出贡献的专家。叶尔夏提·马力克１０个兄弟姐妹中有９个接受了大学本科以上的教育，现在他们都已成为新疆教育、科研、医疗等行业的骨干。叶尔夏提·马力克的妻子在新疆一家自治区区级医院任科主任，他们的３个女儿都考上了大学。生活在新疆的近两万乌孜别克族中，像叶尔夏提·马力克这样卓有建树的知识分子和有着这样高素质的幸福家庭不在少数。乌孜别克族族名源于１４世纪的蒙古钦察汗国乌孜别克汗。在历史变迁中，乌孜别克汗的后代有一部分南下至中亚地区。由于与中国商业往来颇多，以后有人从中亚陆续迁入新疆，逐步成为中华民族大家庭中的一员。新疆的近两万乌孜别克族绝大多数居住在城市。各大专院校、科研院所和文学艺术领域都有一批乌孜别克知识分子。与城市的乌孜别克族相比，５０年来，居住在农村牧区的乌孜别克人的生活变化更大，他们有了自己的果园、菜园和畜群，生活一天天改善。牧民们在政府的帮助下告别了游牧生活，住进了漂亮的“草原四合院”。越来越多的乌孜别克农牧民把自己的孩子送到城市上高中和大学。尤为引人注目的是，新中国成立以来，知识分子在乌孜别克族中所占的比例居全国各民族前列。乌孜别克族医学专家木拉提·霍加高超的技艺和高尚的医德在医疗卫生界有口皆碑，他在新疆维吾尔自治区人民医院外科临床一线已经工作了整整４３个春秋。回想起自己成长发展的道路，他感慨万千：“我从一个普通的乌孜别克族后代，成长为一名优秀的医学专家，与新中国的培养密不可分。”新中国成立初期，１８岁的木拉提和新疆一批少数民族青年被政府送往兰州医学院学习，成了新中国第一批少数民族医学本科生。回到新疆后，木拉提·霍加和各族同行互相学习，互相交流，共同进步。４３年来，他为新疆民族病人治病疗伤数十万人次，为一万多名病人亲自主持过手术。而他带出的各民族学生已经成为新疆医疗卫生行业的中坚。“在美丽纯净的祖国大地上，各民族一起来装点我们的家乡。”乌孜别克族著名诗人波拉勒·艾则孜的爱国诗歌质朴悠扬，总是在天山南北的乌孜别克人当中传唱着。（完）

我非常赞同姚国丹先生的意见，我也向伟大的乌兹别克人民致敬！乌兹别克的确是一个伟大的民族，他们人数虽少，但他们的创造才华并不亚于我们侗族，尤其是在文学创造方面，他们的祖先为人类留下了十分丰富的文学遗产。十五世纪出现的伟大的纳瓦依以其文学创作上的辉煌成就──《五部诗集》及《四部诗集》等大量作品为乌孜别克文学奠定了基础，成为乌孜别克、维吾尔等突厥语系民族文学史上竖起一座共同的丰碑，在中国多民族文学发展史上做出了独特的贡献。在我的拙著《美的心声——西部文学》一书中也辟出专章介绍了这位伟大的思想家和诗人艾利希尔·纳瓦依。

以下是引用<I>姚国丹</I>在2005-5-4 16:43:56的发言：乌孜别克是一个伟大的民族,比侗族不知伟大多少倍!!!他的人口只有一万多,但有着无与伦比的伟大的艺术和众多了不起的艺术家\作家和诗人.乌孜别克的本义是[/img]今天,当我看到这个民族有一个人在做自己民族的网站的时候,我差点哭了,我觉得这个人非常非常的了不起!相比之下,侗族有250万人口(这是一个多么巧合的数字啊!),但我们上网的又有几人呢?就算我们上了网,我们又在这网上做了些什么呢?一个拥有250万人口的民族,被人质问其素质问题,这是多么的丢人啊!我仅以一个侗族诗人的名义,对乌孜别克人民表达我的崇高敬意!我更对一个乌孜别克人办起的民族网站表达我无限的钦佩之情!我反对这种说法,如果你说中国境内有一万多,我同意,但是你说他们整个民族只有这么多人,我反对,请问楼主是不是忽略了一个乌孜别克斯坦国呢?他们人口可以说是侗族的好几倍。另外,能够在阿拉伯、中国、俄罗斯、印度、中国等强国之包围下能够独立成国，肯定是有其理由的，由此看来，他们人才比较侗族而言多一点那是正常的。说我们素质低？一般来说这样说话的人能在这种情况下说出这种话的人确实也不怎么的，另外，但愿他不是代表他们整个民族，否则这个号称心胸开阔的西北民族的形象会在我心中大打折扣——我看不起睚龇必报的人。同时我希望他们那个作者看到!-----声明：以上言论仅仅代表个人，不代表侗族，没有哪个人可以代表整个民族，如果有人说他可以，他肯定是个疯子！