儒雅好学的纳西人

儒雅好学的纳西人　　 　　早在宋朝时期，纳西人就接受了汉文化，明代，丽江的木氏土司就撰写刊印了十几种诗文集，这在西南少数民族中少有。特别是清朝雍正元年（公元1723年）“改土归流”后，流官知府大兴教育，开办学馆，传授汉文化知识，从那时起，纳西人虽地处偏远，但以好学而闻名于世。尤其是男子，族中浒的规矩是，大丈夫应求取功名，不应为家务琐事所累。从小好学，方认为有了息。近代的纳西人男女分工明显，女人操持家务，田间劳作，生育儿女，以能吃苦为荣，她们甚至羞于让男人插手家务。男人也从事田间劳动，但应有更多的时间参加打猎，体育运动或学习棋琴书画。在纳西女人看来，自己的男人有学识，能交游，有成就，便是妻儿的荣耀。如果两口子上街，女的必是负重而行，男的甩手一旁，高视阔步。由于这种原因，纳西族知识分子中，男性占绝大多数，并形成这样一种怪现象：在丽江纳西人中只有知识分子，而没有知识分子家庭，也许男主人是个著名学者，而妻子可能是个文盲；儿女是大学生，父母可能目不识丁。 　　纳西人为何以好学为时尚？这一是因为他们的居住地在藏汉文化交流点上，丽江历来是连接滇藏经济文化的走廊，互相影响，广收并蓄。二是因为纳西族历代土司采取远交近攻战略，输送富家弟子到内地学习、任职，与中央王朝加强联系，并借朝廷威势威慑近邻。养成上层社会吟诗作画，趋付风雅的习气。如明代木公，木增等人，曾创作过成百上千的诗文，并与内地名士杨升庵、徐霞客等有深交。当然，封建统治者不可能主动让人民群众去学习文化，但这种风气客观上促进、影响了民间学风，形成普遍的好学风尚。到现代，特别是“五四”新文化运动以来，好学之风迅速在民间兴起，民族中产生了一批到北平、日本、欧洲上学的名流，成为众人钦羡的角色，进一步刺激了学习积极性，如果一家之中有一人考上大学，其他人便戽鱼卖柴，出尽苦力，全力供他上学，现代名人中，有不少是这样供出来的。 　　据1990年统计，纳西族人口仅27万人，而在昆明的就达4000人左右。当时纳西族中大专生比例为千分之七点三六，尤其科技干部比例高于全省平均数。 　　如此灿若繁星的人才群，使民族倍添光彩，同时又激励着后代子孙，为自己的民族，为人类做出更大贡献。