木氏为何到明初才“入城”

当木氏的地位在丽江纳西族社会中发生根本性变化的时候，中国的民族关系 和政治格局也发生了历史性的变化：唐朝时中原与吐蕃的关系时好时坏，最后由韦皋招抚南招，击退吐蕃，使 磨些蛮居住的金沙和雅砻江一带成为唐朝与吐蕃之间的交界地带；而到宋朝时期，宋太祖放弃了答对打渡河以外大片区域的治理,使滇西北地区各民族少了征战迁徙之苦,多了和平发展的机会。而元朝是以蒙古族建立的政权,由于蒙古族与藏族之间在历史上形成的比较密切的宗教文化关系,(元朝皇帝请西藏宗教领袖八思巴为国师,并创制蒙古文。）使中央政权对西藏的关系进以步改善。于是,丽江一带所具有的"战略地位"不复存在,磨些蛮不在负有"守边"任务。  就是在这种全国民族矛盾和政治格局发生根本变化的历史条件下，木祖先的注意力从军事斗争转移到经济文化发展这一问题上。  也就是从元朝起，纳西人从游牧与征战的民族变为完全定居的农耕民族，木是氏祖先开始对丽江坝子进行大规模的开发，疏浚河道，排捞引水，开垦土地，并在原通安州所在地的村镇内加修了社仓等设施，使‘巩本’（仓禀村）到元朝后期已初具城镇规模，为木氏祖先的南迁创造条件 。  元朝从1279年始到1368年止，总共不过90年时间，由于全国政治大局的变化，也由于丽江土司战略重心的转移，使白沙街逐渐失去原来的 价值，纳西王不再顾虑有"敌人”敢于越过金江天堑进入丽江。战马早已放归山林，铠甲早已腐烂，刀剑已经生锈，他们曾经立脚的纳片沙坝笼罩在一片荒凉与萧瑟之中。于是，到了明朝 初年，他们决定放弃白沙，迁址“巩本”-这是纳西族历史上最关键也是最有意义的一次战略转移，从此开始了纳西族经济文化发展的新时代。 当元朝统治者被明朝所取代的时候，丽江土司阿得不愿追随梁王（元未明初云南统治者）负隅顽抗，而是第一个表示归顺。因为他的祖先曾经在这种变革与选择中获益良多，他不能错过 这次机遇。  1382年，（洪武十五年），明太祖朱元章命博友德.沐英.蓝玉.三员大将率领十万大军进兵云南,歼灭了负隅顽抗的梁王政权。丽江土司阿得赶着精心挑选的127匹丽江马,带着带着许多金银财宝,亲自到南京朝拜皇帝。(他显然知道朝拜皇帝的重要性,但元朝皇帝是自己找上门来,而明朝皇帝远在南京,他只有找个借口去拜见,才能达到政治目的)。果然,刚获得全国政权不久的朱元璋对阿得的忠心表示嘉许。据